Αναζήτηση | مجتمع اخصائى المكتبات

Nada Ahmed
2024-10-23 16:08:52 -

الغضب | هذا سبب غضبك سبب مستحيل يخطر ببالك🤦🏻‍♂️
"هل سبق وأن شعرت بأن الغضب يسيطر عليك دون سبب واضح؟ أو أنك تنفعل بشكل مبالغ فيه بسبب أمور بسيطة؟

في هذا الفيديو، سنأخذك في رحلة لاستكشاف عالم الغضب، حيث سنتعرف على أسبابه المتنوعة، وأهم سبب قد لا يخطر على بالك... الطفولة! كيف يمكن لتجارب مررنا بها في سنواتنا الأولى أن تؤثر على انفعالاتنا حتى اليوم؟

ولن نتوقف هنا، بل سنتناول أنواع الغضب وأشكاله المختلفة، وكيف يمكن أن يظهر بطرق غير متوقعة. انضم إلينا في هذه الرحلة لاكتشاف أعمق جوانب مشاعرنا وفهم أنفسنا بشكل أفضل. لا تفوّت هذه الفرصة!" #الغضب
https://youtu.be/3u6jRsN81GQ

الغضب | هذا سبب غضبك سبب مستحيل يخطر ببالك🤦🏻‍♂️ "هل سبق وأن شعرت بأن الغضب يسيطر عليك دون سبب واضح؟ 😡 أو أنك تنفعل بشكل مبالغ فيه بسبب أمور بسيطة؟ 🤔 في هذا الفيديو، سنأخذك في رحلة لاستكشاف عالم الغضب، حيث سنتعرف على أسبابه المتنوعة، وأهم سبب قد لا يخطر على بالك... الطفولة! 😮 كيف يمكن لتجارب مررنا بها في سنواتنا الأولى أن تؤثر على انفعالاتنا حتى اليوم؟ ولن نتوقف هنا، بل سنتناول أنواع الغضب وأشكاله المختلفة، وكيف يمكن أن يظهر بطرق غير متوقعة. انضم إلينا في هذه الرحلة لاكتشاف أعمق جوانب مشاعرنا وفهم أنفسنا بشكل أفضل. لا تفوّت هذه الفرصة!" #الغضب https://youtu.be/3u6jRsN81GQ

0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 785 Views 0 Προεπισκόπηση

Παρακαλούμε συνδέσου στην Κοινότητά μας για να δηλώσεις τι σου αρέσει, να σχολιάσεις και να μοιραστείς με τους φίλους σου!
احمد عبدالحميد

πρόσθεσε ένα νέο προϊόν για πώληση
2024-01-27 07:39:58 -

كتاب على الطريق Νέο

Δωρεάν

Σε απόθεμα

كتب روايات

0 Προεπισκόπηση

رواية مميزة تستحق الإقتناء وهى عبارة عن سيرة ذاتية استوحاها من رحلاته على الطرق ولذلك من الأنسب ترجمتها «في مهب الطريق» وليس على الطريق» كما جاء في ترجمتها إلى اللغة العربية، وخصوصا رحلاته مع زملائه الذين أسسوا جيل الغضب المعروف ب«بيت جنريشن».

رواية مميزة تستحق الإقتناء وهى عبارة عن سيرة ذاتية استوحاها من رحلاته على الطرق ولذلك من الأنسب ترجمتها «في مهب الطريق» وليس على الطريق» كما جاء في ترجمتها إلى اللغة العربية، وخصوصا رحلاته مع زملائه الذين أسسوا جيل الغضب المعروف ب«بيت جنريشن».

رابط التحميل
https://librarians.me/link/NIl8v4

المؤلف
جاك كرواك

0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 2χλμ. Views 0 Προεπισκόπηση

Παρακαλούμε συνδέσου στην Κοινότητά μας για να δηλώσεις τι σου αρέσει, να σχολιάσεις και να μοιραστείς με τους φίλους σου!
احمد عبدالحميد

πρόσθεσε ένα νέο προϊόν για πώληση
2024-01-01 18:05:16 -

كتاب فلتغفري Νέο

Δωρεάν

Σε απόθεμα

كتب روايات

0 Προεπισκόπηση

"نستيقظ في أيام استثنائية ونحن ندرك جيداً أنّها أيام لا تشبه بقية الأيام، أيام قد تغيّر حياتنا وإلى الأبد. استيقظت ليلة الأمس عشرات المرات قلقاً من هذا اليوم وتوقاً إليه، اليوم ليس كأي يوم مرَّ في حياتي.
يا جمانة، اليوم سأقابل الرجل الذي لولاه لما جئتِ أنتِ إلى هذه الحياة. لطالما تخيلت كيف سيكون لقائي الأول مع والدك، كيف سأقابل الرجل الذي تحملين جيناته قبل أن تحملي اسمه. ماذا عساي أن أقول لأبيكِ اليوم يا جمان؟! أأَشكره أولاً لأنه ساهم في إنجابك؟ أم أشكره لأنه اختار لك اسماً رقيقاًيختصر النعومة والجمال والدلال في "جمان"! أم أشكره لأنه كان من أوائل الآباء السعوديين الذين قبلو ابتعاث بناتهم في بداية ثورة الابتعاث بالألفية الثالثة، أم أشكره على أنّه من اختار كندا لكِ ومن اختار أن نلتقي هناك من دون قصد منه ولا تخطيط؟.. لذا أحب والدك كثيراً، أحبّه كثيراً وأغار عليك منه كثيراً لأنه الرجل الوحيد الذي ينافسني في قلبك.. أرسلتِ لي في أحد أيامك هناك صوراً لك قضيتيها مع عائلتك في المزرعة.. فتحت جهازي بحماس وأرسلت إليك بينما كان تحميل الصورة جارياً "أنتظر تحميلها" رفعت رأسي لتطالعني صورتك في حضن والدك. كنتِ جميلة للغاية، وكان والدك وسيماً على الرغم من أعوامه الخمسين، كنتِ تتعلقين برقبته بحبّ وفرح وطمأنينة جليّة، كانت الحميمية التي تججمعكما في الصورة في غاية الإزعاج بالنسبة إليّ. أغلقت شاشة الحاسب بكل ما أوتيت من غضب أو ربما "غيرة"! اتصلت بكِ عدّة مرات ولم تجيبي عليّ، أرسلت إليكِ "ردي عليّ الآن!"، ربما اتصلت بعدها فأجبتني بصوت خفيض: "سأتصل عليك لاحقاً". قلتُ بغضب: أريد أن أتكلم معك الآن. قلت وأصوات كثيرة تتعالى حولك: أنا مشغولة الآن. صرخت. لايهمني من حولك، فلتبتعدي عنهم أو كلميني بوجودهم، لا يهمني أحد. صَمَتُّ وسمعت صوت خطواتك في الهاتف وأنت تبتعدين والاصوات التي كانت حولك تبعد وتخفت، قلتِ بدهشة: ها قد ابتعدتْ، ما الأمر يا عزيز، لماذا تصرخ؟ هل يفتضر أن أظل طوال اليوم على الهاتف لتجيبي عليّ؟ حبيبي أنت تعرف أننّي في اجتماع عائلي، وأن حولي الكثير من النارس وقدّر أنني لا أستطيع الرد عليك بوجودهم، فلِمَ الغضب؟! أنا لا يهمني قطيع الخراف الذين تجلسين بينهم، يجب عليك أن تجيبي على اتصالاتي حينما أتصل حتى لو كنتِ مع أبيك وأخوتك. منذ متى؟! صحت فيك. من الآن. قلتِ بخوف: ما أمرك يا عزيز؟ أتلبسك الجنية من جديد؟ حتى وأن تلبستني قبيلة كاملة من الجن، لا شأن لك بالأمر. صَمَتْ. ما أمرك لماذا تصرخ بلا سبب؟ لأنني أكره قلة الادب. أية قلة أدب؟ صورتك مع أبيك قمة في الوضاعة، بل قمة الشذوذ. أي وضاعة وأيّ شذوذ؟! هذا أبي، أمريض أنت؟ بل أنتما المريضان. لا أسمح لك بأن تتحدث عني وعن والدي بهذه الطريقة، إن كانت مقاييس الأبوة والنبوة والحب عندكم تختلف عن مقاييسنا فهي مشكلتك وليست بمشكلتي. وتحاجينني أيضاً؟! أتعلمين، لا أعرف حقيقة لماذا أناقش فتاة مثلك، أنت منحرفة في كل شيء.."
وعلى امتداد الحدث الروائي.. يبقى عبد العزيز، الشخصية المحورية في هذه الرواية، ذاك الشخص الشرقي البدوي النزعة، والمتقلب المزاج، والذي يحمل في عمقه ذاك الميل لتعذيب نفسه من خلال تعذيب أحب الناس إليه. كم تفقدنا تلك النزعات أجمل ما في حياتنا، نعود لنعتذر عن أخطائنا.. وتتكرر تلك الهفوات التي لا تغتفر، وبإصرار ، بل وبصورة قسرية نفرض على أحبّ الناس إلينا الصفح والغفران، رغم كل الجروح التي أحدثناها في قلب من نحب.
وها هو عبد العزيز، ابن بيئته، يستنتج لنفسه تعذيب جمان، الحبيبة التي مثلت في إحدى المشاهد الهواء الذي يتنفسه، وفي مشاهد أخرى الروح التي تسكن صدره، مرة بعد أخرى، ولينتهي به المطاف، وقد غرق في منح نفسه الأعذار في تعذيب جمان، ويفرض عليها قبوله أعذاره، ولو مرغمة، قائلاً: "فلتغفري".
تمضي الروائية في إعطاء عملها الروائي هذا أبعاداً اجتماعية، إنسانيّة، عاطفية، محاولة تصوير ذاك النموذج من العواطف، والتي وعلى الرغم من التهابها، فإن تفتقر إلى الحسّ الإنساني في الآخر، وربما تاخذي في منحىً آخر ذاك البعد الاجتماعي الذي يُصور الإنسان بأنّه ابن بيئته، مهما بلغ مبلغه من التطور، أو ربما تمضي في تصوير تلك الأمراض النفسية التي تزخر بها المجتمعات الإنسانية دون تحديد.
وإلى هذا، فإن هذه الرواية هي توأم "أحببتك أكثر ممّا ينبغي"، والرابط بينهما تلك العلاقة العاطفية الجامحة من الطرفين: "جمانة" و "عزيز" كلّ يروي حكايته انطلاقاً من مشاعره.. أحاسيسه وطبيعته التي نسجت تلك العلاقة خيوطها ضمنها ومن وحيها. ولكن هل كان يحق لعزيز الذي شكّل المحور الأساس في عدم انتظام تلك العلاقة، والعواصف التي مرّت بها.. هل كان له الحق في طلب المغفرة بأسلوب قسري.. فلتغفري.. وماذا يمكن أن يخلق هذا العنوان من انطباعات لدى القارئ؟ ليس من جواب سوى بالرحيل عبر مناخات.. استشفافات.. والشكوى والألم التي شكّلت الخطوط الأساسية لهذين المشوارين.

"سألتكِ يوم ذاك إن كنتِ مسترجلة، أذكر كيف رفعتِ رأسكِ، وكيف سدّدتِ نظرتكِ الحادة تلك كقذيفة من لهب… كانت نظراتكِ شهية رغم حدتها ورغم تحديها.
لا أعرف كيف سلبتني بتلك السرعة يا جمان، لا أفهم كيف خلبتِ لبي من أول مرة وقعت فيها عيناي عليكِ.
استفززتكِ كثيراً يومها، كنت ازداد عطشاً لاستفزازكِ بعد كل كلمة وبعد كل جملة، عصبيتكِ كانت لذيذة، احمرار أذنيكِ كان مثيراً، كنتِ (المنشودة) باختصار ولم أكن لأفرط بكِ بعدما وجدتكِ.
حينما غادرتِ المقهى يا جمان، قررت أن تكوني لي، لم أكن لأسمح بأن تكوني لغيري أبداً!"

"نستيقظ في أيام استثنائية ونحن ندرك جيداً أنّها أيام لا تشبه بقية الأيام، أيام قد تغيّر حياتنا وإلى الأبد. استيقظت ليلة الأمس عشرات المرات قلقاً من هذا اليوم وتوقاً إليه، اليوم ليس كأي يوم مرَّ في حياتي. يا جمانة، اليوم سأقابل الرجل الذي لولاه لما جئتِ أنتِ إلى هذه الحياة. لطالما تخيلت كيف سيكون لقائي الأول مع والدك، كيف سأقابل الرجل الذي تحملين جيناته قبل أن تحملي اسمه. ماذا عساي أن أقول لأبيكِ اليوم يا جمان؟! أأَشكره أولاً لأنه ساهم في إنجابك؟ أم أشكره لأنه اختار لك اسماً رقيقاًيختصر النعومة والجمال والدلال في "جمان"! أم أشكره لأنه كان من أوائل الآباء السعوديين الذين قبلو ابتعاث بناتهم في بداية ثورة الابتعاث بالألفية الثالثة، أم أشكره على أنّه من اختار كندا لكِ ومن اختار أن نلتقي هناك من دون قصد منه ولا تخطيط؟.. لذا أحب والدك كثيراً، أحبّه كثيراً وأغار عليك منه كثيراً لأنه الرجل الوحيد الذي ينافسني في قلبك.. أرسلتِ لي في أحد أيامك هناك صوراً لك قضيتيها مع عائلتك في المزرعة.. فتحت جهازي بحماس وأرسلت إليك بينما كان تحميل الصورة جارياً "أنتظر تحميلها" رفعت رأسي لتطالعني صورتك في حضن والدك. كنتِ جميلة للغاية، وكان والدك وسيماً على الرغم من أعوامه الخمسين، كنتِ تتعلقين برقبته بحبّ وفرح وطمأنينة جليّة، كانت الحميمية التي تججمعكما في الصورة في غاية الإزعاج بالنسبة إليّ. أغلقت شاشة الحاسب بكل ما أوتيت من غضب أو ربما "غيرة"! اتصلت بكِ عدّة مرات ولم تجيبي عليّ، أرسلت إليكِ "ردي عليّ الآن!"، ربما اتصلت بعدها فأجبتني بصوت خفيض: "سأتصل عليك لاحقاً". قلتُ بغضب: أريد أن أتكلم معك الآن. قلت وأصوات كثيرة تتعالى حولك: أنا مشغولة الآن. صرخت. لايهمني من حولك، فلتبتعدي عنهم أو كلميني بوجودهم، لا يهمني أحد. صَمَتُّ وسمعت صوت خطواتك في الهاتف وأنت تبتعدين والاصوات التي كانت حولك تبعد وتخفت، قلتِ بدهشة: ها قد ابتعدتْ، ما الأمر يا عزيز، لماذا تصرخ؟ هل يفتضر أن أظل طوال اليوم على الهاتف لتجيبي عليّ؟ حبيبي أنت تعرف أننّي في اجتماع عائلي، وأن حولي الكثير من النارس وقدّر أنني لا أستطيع الرد عليك بوجودهم، فلِمَ الغضب؟! أنا لا يهمني قطيع الخراف الذين تجلسين بينهم، يجب عليك أن تجيبي على اتصالاتي حينما أتصل حتى لو كنتِ مع أبيك وأخوتك. منذ متى؟! صحت فيك. من الآن. قلتِ بخوف: ما أمرك يا عزيز؟ أتلبسك الجنية من جديد؟ حتى وأن تلبستني قبيلة كاملة من الجن، لا شأن لك بالأمر. صَمَتْ. ما أمرك لماذا تصرخ بلا سبب؟ لأنني أكره قلة الادب. أية قلة أدب؟ صورتك مع أبيك قمة في الوضاعة، بل قمة الشذوذ. أي وضاعة وأيّ شذوذ؟! هذا أبي، أمريض أنت؟ بل أنتما المريضان. لا أسمح لك بأن تتحدث عني وعن والدي بهذه الطريقة، إن كانت مقاييس الأبوة والنبوة والحب عندكم تختلف عن مقاييسنا فهي مشكلتك وليست بمشكلتي. وتحاجينني أيضاً؟! أتعلمين، لا أعرف حقيقة لماذا أناقش فتاة مثلك، أنت منحرفة في كل شيء.." وعلى امتداد الحدث الروائي.. يبقى عبد العزيز، الشخصية المحورية في هذه الرواية، ذاك الشخص الشرقي البدوي النزعة، والمتقلب المزاج، والذي يحمل في عمقه ذاك الميل لتعذيب نفسه من خلال تعذيب أحب الناس إليه. كم تفقدنا تلك النزعات أجمل ما في حياتنا، نعود لنعتذر عن أخطائنا.. وتتكرر تلك الهفوات التي لا تغتفر، وبإصرار ، بل وبصورة قسرية نفرض على أحبّ الناس إلينا الصفح والغفران، رغم كل الجروح التي أحدثناها في قلب من نحب. وها هو عبد العزيز، ابن بيئته، يستنتج لنفسه تعذيب جمان، الحبيبة التي مثلت في إحدى المشاهد الهواء الذي يتنفسه، وفي مشاهد أخرى الروح التي تسكن صدره، مرة بعد أخرى، ولينتهي به المطاف، وقد غرق في منح نفسه الأعذار في تعذيب جمان، ويفرض عليها قبوله أعذاره، ولو مرغمة، قائلاً: "فلتغفري". تمضي الروائية في إعطاء عملها الروائي هذا أبعاداً اجتماعية، إنسانيّة، عاطفية، محاولة تصوير ذاك النموذج من العواطف، والتي وعلى الرغم من التهابها، فإن تفتقر إلى الحسّ الإنساني في الآخر، وربما تاخذي في منحىً آخر ذاك البعد الاجتماعي الذي يُصور الإنسان بأنّه ابن بيئته، مهما بلغ مبلغه من التطور، أو ربما تمضي في تصوير تلك الأمراض النفسية التي تزخر بها المجتمعات الإنسانية دون تحديد. وإلى هذا، فإن هذه الرواية هي توأم "أحببتك أكثر ممّا ينبغي"، والرابط بينهما تلك العلاقة العاطفية الجامحة من الطرفين: "جمانة" و "عزيز" كلّ يروي حكايته انطلاقاً من مشاعره.. أحاسيسه وطبيعته التي نسجت تلك العلاقة خيوطها ضمنها ومن وحيها. ولكن هل كان يحق لعزيز الذي شكّل المحور الأساس في عدم انتظام تلك العلاقة، والعواصف التي مرّت بها.. هل كان له الحق في طلب المغفرة بأسلوب قسري.. فلتغفري.. وماذا يمكن أن يخلق هذا العنوان من انطباعات لدى القارئ؟ ليس من جواب سوى بالرحيل عبر مناخات.. استشفافات.. والشكوى والألم التي شكّلت الخطوط الأساسية لهذين المشوارين. "سألتكِ يوم ذاك إن كنتِ مسترجلة، أذكر كيف رفعتِ رأسكِ، وكيف سدّدتِ نظرتكِ الحادة تلك كقذيفة من لهب… كانت نظراتكِ شهية رغم حدتها ورغم تحديها. لا أعرف كيف سلبتني بتلك السرعة يا جمان، لا أفهم كيف خلبتِ لبي من أول مرة وقعت فيها عيناي عليكِ. استفززتكِ كثيراً يومها، كنت ازداد عطشاً لاستفزازكِ بعد كل كلمة وبعد كل جملة، عصبيتكِ كانت لذيذة، احمرار أذنيكِ كان مثيراً، كنتِ (المنشودة) باختصار ولم أكن لأفرط بكِ بعدما وجدتكِ. حينما غادرتِ المقهى يا جمان، قررت أن تكوني لي، لم أكن لأسمح بأن تكوني لغيري أبداً!"

رابط التحميل
https://librarians.me/link/H4Mm9EA

المؤلف
أثير عبد الله النشمي

0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 2χλμ. Views 0 Προεπισκόπηση

Παρακαλούμε συνδέσου στην Κοινότητά μας για να δηλώσεις τι σου αρέσει, να σχολιάσεις και να μοιραστείς με τους φίλους σου!
احمد عبدالحميد

πρόσθεσε ένα νέο προϊόν για πώληση
2023-12-22 08:30:25 -

كتاب قبعات التفكير الست Χρησιμοποιημένο

Δωρεάν

Σε απόθεμα

الادب

0 Προεπισκόπηση

قبعات التفكير الست" كتاب يهدف إلى التوصل إلى فكرة جوهرية تتعلق بتركيز التفكير وعدم المزج بين الآراء الشخصية والحقائق، والنقد الإيجابي والسلبي، والحدس والإبداع. فالحدس وحده لا يكفي لاتخاذ القرارات. وهناك ضرورة السيطرة على الغضب في اتخذا القرارات. فمن الانفعالات الضارة المعبرة عن اضطرابات النفس انفعال الغضب، ذلك الذي يستبد بصاحبه فيجعله لا يستطيع أن يصدر أحكاماً مدروسة ويتعرف الكاتب لا "الأنا" وأهميتها وكيفية الدفاع عنها واحترامها.

فالعقل هو المرشد الذي يهتدى به، والأحكام الصحيحة لا تقع خارج الذات، بل تنبع منها العقل. في هذا الكتاب تطرق الكاتب إلى عمل خرائط التفكير "Thinking Maps" وهو مصطلح للخرائط التي يجري عليها توزيع أساليب وأنماط التفكير. وتتلون الخرائط وتتنوع بحسب نوع التفكير، وتتحدد الألوان في نهاية المطاف، بحيث تشمل جميع المتغيرات والآراء والحقائق والانتقادات والحدس. ويأتي في النهاية دور صاحب القبعة الزرقاء متخذ القرارات الذي يحل الصراعات ويقوم بإدارة الوقت. ولا يكتفي بوصف الظاهرة أو المشكلة، بل يخلق منها مشروع تصور يحوّل النقد إلى إبداع ويعالج المشكلة كنقطة انطلاق لبداية عمل جديد، فلا يكون له أي وجه شبه واضح مع القرار السابق لمشكلة مختلفة. وهكذا يطمح المدير الناجح إلى إيجاد نقد يعتمد على نقد الإبداع من أجل أن يخلق الإبداع.

وترمز ألوان القبعات الست إلى ما يأتي: القبعة البيضاء: البيانات والحقائق والأرقام. القبعة الحمراء: الحدس والمشاعر والعواطف. القبعة السوداء: المنطق السلبي. القبعة الصفراء: المنطق الإيجابي. القبعة الخضراء: الإبداع والابتكار. القبعة الزرقاء: التحكم بالعمليات واتخاذ القرارات

قبعات التفكير الست" كتاب يهدف إلى التوصل إلى فكرة جوهرية تتعلق بتركيز التفكير وعدم المزج بين الآراء الشخصية والحقائق، والنقد الإيجابي والسلبي، والحدس والإبداع. فالحدس وحده لا يكفي لاتخاذ القرارات. وهناك ضرورة السيطرة على الغضب في اتخذا القرارات. فمن الانفعالات الضارة المعبرة عن اضطرابات النفس انفعال الغضب، ذلك الذي يستبد بصاحبه فيجعله لا يستطيع أن يصدر أحكاماً مدروسة ويتعرف الكاتب لا "الأنا" وأهميتها وكيفية الدفاع عنها واحترامها. فالعقل هو المرشد الذي يهتدى به، والأحكام الصحيحة لا تقع خارج الذات، بل تنبع منها العقل. في هذا الكتاب تطرق الكاتب إلى عمل خرائط التفكير "Thinking Maps" وهو مصطلح للخرائط التي يجري عليها توزيع أساليب وأنماط التفكير. وتتلون الخرائط وتتنوع بحسب نوع التفكير، وتتحدد الألوان في نهاية المطاف، بحيث تشمل جميع المتغيرات والآراء والحقائق والانتقادات والحدس. ويأتي في النهاية دور صاحب القبعة الزرقاء متخذ القرارات الذي يحل الصراعات ويقوم بإدارة الوقت. ولا يكتفي بوصف الظاهرة أو المشكلة، بل يخلق منها مشروع تصور يحوّل النقد إلى إبداع ويعالج المشكلة كنقطة انطلاق لبداية عمل جديد، فلا يكون له أي وجه شبه واضح مع القرار السابق لمشكلة مختلفة. وهكذا يطمح المدير الناجح إلى إيجاد نقد يعتمد على نقد الإبداع من أجل أن يخلق الإبداع. وترمز ألوان القبعات الست إلى ما يأتي: القبعة البيضاء: البيانات والحقائق والأرقام. القبعة الحمراء: الحدس والمشاعر والعواطف. القبعة السوداء: المنطق السلبي. القبعة الصفراء: المنطق الإيجابي. القبعة الخضراء: الإبداع والابتكار. القبعة الزرقاء: التحكم بالعمليات واتخاذ القرارات

رابط التحميل
https://librarians.me/link/1jDBkmxp

المؤلف
إدوارد دي بونو

0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 2χλμ. Views 0 Προεπισκόπηση

Παρακαλούμε συνδέσου στην Κοινότητά μας για να δηλώσεις τι σου αρέσει, να σχολιάσεις και να μοιραστείς με τους φίλους σου!
احمد عبدالحميد

πρόσθεσε ένα νέο προϊόν για πώληση
2023-12-22 08:15:53 -

كتاب قوة التحكم فى الذات Χρησιμοποιημένο

Δωρεάν

Σε απόθεμα

تنمية بشرية

0 Προεπισκόπηση

عندما كان عمره شهران وقع الفيل الأبيض الصغير في فخ الصيادين في أفريقيا وبيع في الأسواق لرجل ثري يملك حديقة حيوانات متكاملة، وبدأ المالك على الفور في إرسال الفيل إلى بيته الجديد في حديقة الحيوان، وأطلق عليه اسم نيلسون. وعندما وصل المالك مع نيلسون إلى المكان الجديد، قام عمال هذا الرجل الثري بربط أحد أرجل نيلسون بسلسلة حديدية قوية، وفي نهاية هذه السلسلة وضعوا كرة كبيرة مصنوعة من الحديد الصلب، ووضعوا نيلسون في مكان بعيد في الحديقة. شعر نيلسون بالغضب الشديد من جراء هذه المعاملة القاسية، وعزم على تحرير نفسه من هذا الأسر، ولكنه كلما حاول أن يتحرك ويشد السلسلة الحديدية كانت الأوجاع تزداد عليه، فما كان منه بعد عدة محاولات إلا أن يستسلم للتعب وينام، وفي اليوم التالي يستيقظ ويفعل الشيء نفسه لمحاولة تخليص نفسه، ولكن بلا جدوى حتى يتعب ويتألم وينام... ومع كثرة محاولاته وكثرة آلامه وفشله قرر نيلسون أن يتقبل الواقع، ولم يحاول تخليص نفسه مرة أخرى، وبذلك استطاع المالك الثري أن يبرمج الفيل نيلسون تماماً.

وفي إحدى الليالي بينما كان نيلسون نائم ذهب المالك مع عماله وقاموا بتغيير الكرة الحديدية الكبيرة بكرة صغيرة مصنوعة من الخشب مما كان من الممكن أن تكون فرصة لنيلسون لتخليص نفسه، ولكن الذي حدث كان هو العكس تماماً. فقد تبرمج الفيل على أن محاولاته ستبوء بالفشل وتسبب له الآلام والجراح، وكان مالك حديقة الحيوانات يعلم تماماً أن الفيل نيلسون قوي للغاية، ولكنه كان قد تبرمج تماماً بعدم قدرته وعدم استخدام قوته الذاتية.

وفي يوم زار الحديقة فتى صغير مع والدته وسأل المالك "هل يمكنك يا سيدي أن تشرح لي كيف أن هذا الفيل القوي لا يحاول تخليص نفسه من الكرة الخشبية؟" فرد الرجل: "بالطبع أنت تعلم يا بني أن الفيل نيلسون قوي جداً ويستطيع تخليص نفسه في أي وقت، وأنا أيضاً أعرف هذا، ولكن والمهم هو أن الفيل لا يعلم ذلك ولا يعرف مدى قدرته الذاتية".

ما هي رسالة هذه القصة: معظم الناس تتبرمج منذ الصغر على التصرف بطريقة معينة، ويتكلمون بطريقة معينة، ويعتقدون باعتقادات معينة، ويشعرون بأحاسيس سلبية من أسباب معينة، ويشعرون بالتعاسة لأسباب معينة، واستمروا في حياتهم بنفس التصرفات تماماً مثل الفيل نيلسون... وأصبحوا سجناء في برمجتهم السلبية واعتقاداتهم السلبية التي تحد من حصولهم على ما يستحقون في الحياة. فنجد نسب الطلاق تزداد في الارتفاع والشركات تغلق أبوابها، والأصدقاء يتخاصمون وترتفع نسبة الأشخاص الذين يعانون من الأمراض النفسية والقرحة والصداع المزمن والأزمات القلبية.

عندما كان عمره شهران وقع الفيل الأبيض الصغير في فخ الصيادين في أفريقيا وبيع في الأسواق لرجل ثري يملك حديقة حيوانات متكاملة، وبدأ المالك على الفور في إرسال الفيل إلى بيته الجديد في حديقة الحيوان، وأطلق عليه اسم نيلسون. وعندما وصل المالك مع نيلسون إلى المكان الجديد، قام عمال هذا الرجل الثري بربط أحد أرجل نيلسون بسلسلة حديدية قوية، وفي نهاية هذه السلسلة وضعوا كرة كبيرة مصنوعة من الحديد الصلب، ووضعوا نيلسون في مكان بعيد في الحديقة. شعر نيلسون بالغضب الشديد من جراء هذه المعاملة القاسية، وعزم على تحرير نفسه من هذا الأسر، ولكنه كلما حاول أن يتحرك ويشد السلسلة الحديدية كانت الأوجاع تزداد عليه، فما كان منه بعد عدة محاولات إلا أن يستسلم للتعب وينام، وفي اليوم التالي يستيقظ ويفعل الشيء نفسه لمحاولة تخليص نفسه، ولكن بلا جدوى حتى يتعب ويتألم وينام... ومع كثرة محاولاته وكثرة آلامه وفشله قرر نيلسون أن يتقبل الواقع، ولم يحاول تخليص نفسه مرة أخرى، وبذلك استطاع المالك الثري أن يبرمج الفيل نيلسون تماماً. وفي إحدى الليالي بينما كان نيلسون نائم ذهب المالك مع عماله وقاموا بتغيير الكرة الحديدية الكبيرة بكرة صغيرة مصنوعة من الخشب مما كان من الممكن أن تكون فرصة لنيلسون لتخليص نفسه، ولكن الذي حدث كان هو العكس تماماً. فقد تبرمج الفيل على أن محاولاته ستبوء بالفشل وتسبب له الآلام والجراح، وكان مالك حديقة الحيوانات يعلم تماماً أن الفيل نيلسون قوي للغاية، ولكنه كان قد تبرمج تماماً بعدم قدرته وعدم استخدام قوته الذاتية. وفي يوم زار الحديقة فتى صغير مع والدته وسأل المالك "هل يمكنك يا سيدي أن تشرح لي كيف أن هذا الفيل القوي لا يحاول تخليص نفسه من الكرة الخشبية؟" فرد الرجل: "بالطبع أنت تعلم يا بني أن الفيل نيلسون قوي جداً ويستطيع تخليص نفسه في أي وقت، وأنا أيضاً أعرف هذا، ولكن والمهم هو أن الفيل لا يعلم ذلك ولا يعرف مدى قدرته الذاتية". ما هي رسالة هذه القصة: معظم الناس تتبرمج منذ الصغر على التصرف بطريقة معينة، ويتكلمون بطريقة معينة، ويعتقدون باعتقادات معينة، ويشعرون بأحاسيس سلبية من أسباب معينة، ويشعرون بالتعاسة لأسباب معينة، واستمروا في حياتهم بنفس التصرفات تماماً مثل الفيل نيلسون... وأصبحوا سجناء في برمجتهم السلبية واعتقاداتهم السلبية التي تحد من حصولهم على ما يستحقون في الحياة. فنجد نسب الطلاق تزداد في الارتفاع والشركات تغلق أبوابها، والأصدقاء يتخاصمون وترتفع نسبة الأشخاص الذين يعانون من الأمراض النفسية والقرحة والصداع المزمن والأزمات القلبية.

رابط التحميل
https://librarians.me/link/V6mXg4

المؤلف
ابراهيم الفقي

0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 3χλμ. Views 0 Προεπισκόπηση

Παρακαλούμε συνδέσου στην Κοινότητά μας για να δηλώσεις τι σου αρέσει, να σχολιάσεις και να μοιραστείς με τους φίλους σου!
Nada Ahmed μοιράστηκε ένα σύνδεσμο
2023-11-30 14:15:02 -

فترة تبديل الأسنان لدى الأطفال: أعراض وأهمية العناية
تمثل فترة تبديل الأسنان لدى الأطفال مرحلة هامة في نمو وتطور الفم والأسنان. يتغير هذا المرحلة بشكل كبير في صحة الفم ويتطلب اهتماماً خاصاً من الأهل والرعاية الطبية. إليك مقال يسلط الضوء على أعراض فترة تبديل الأسنان وأهمية العناية بها.

مرحلة تبديل الأسنان:
عادةً ما يبدأ تبديل الأسنان عند الأطفال في سنوات الست إلى الثماني، ولكن يمكن أن يتغير هذا الوقت من طفل إلى آخر. يبدأ عملية التساقط الطبيعي للأسنان اللبنية، ويحل محلها الأسنان الدائمة.

أعراض فترة تبديل الأسنان:
1. حكة وتورم اللثة:
قد يشعر الطفل بحكة في اللثة نتيجة لنمو الأسنان الدائمة، وتورم اللثة يمكن أن يكون طبيعيًا.
2. ألم واحمرار:
يمكن أن يصاحب عملية التبديل ألمًا طفيفًا واحمرارًا في منطقة اللثة.
3. زيادة في الإفرازات اللعابية:
قد يلاحظ الأهل زيادة في إفرازات اللعاب، وهو أمر طبيعي خلال فترة تبديل الأسنان.
4. تغيير في السلوك الغذائي:
يمكن أن يؤثر الألم والحكة على رغبة الطفل في تناول الطعام، لذا قد يحدث تغيير في سلوكه الغذائي.
5. انزعاج عام:
قد يكون الطفل أكثر انزعاجًا وسريع الغضب نتيجة للتغيرات التي يمر بها في فمه.
6. تغيير في النطق:
قد يؤثر نمو الأسنان الجديدة على نطق الطفل، وقد يحدث تغيير في طريقة نطقه.
أهمية العناية خلال فترة التبديل:
نظافة الفم:

يجب تشجيع الأطفال على العناية بنظافة الأسنان بانتظام لمنع أي مشاكل صحية.
توفير تسلية:

يمكن استخدام ألعاب أو مراحل تسلية لتخفيف الحكة والألم.
زيارات منتظمة للطبيب الأسنان:

ينبغي أن تشمل جداول الرعاية الصحية زيارات دورية لطبيب الأسنان لتقييم الوضع واقتراح التدابير الوقائية.
توفير غذاء مناسب:

يجب توفير أطعمة ناعمة وباردة لتسهيل تناول الطعام خلال فترة التبديل.
الختام:
تعتبر فترة تبديل الأسنان لدى الأطفال مرحلة طبيعية وحيوية في نموهم. باتباع نهج رعاية فمية منتظمة والتفهم لأعراض هذه الفترة، يمكن للأهل أن يساعدوا في جعل هذه التجربة أقل إجهادًا على الأطفال وتعزيز صحتهم الفموية المستقبلية.
https://dentalcareegypt.com/ar/%d8%aa%d8%a8%d8%af%d9%8a%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b7%d9%81%d8%a7%d9%84/

فترة تبديل الأسنان لدى الأطفال: أعراض وأهمية العناية تمثل فترة تبديل الأسنان لدى الأطفال مرحلة هامة في نمو وتطور الفم والأسنان. يتغير هذا المرحلة بشكل كبير في صحة الفم ويتطلب اهتماماً خاصاً من الأهل والرعاية الطبية. إليك مقال يسلط الضوء على أعراض فترة تبديل الأسنان وأهمية العناية بها. مرحلة تبديل الأسنان: عادةً ما يبدأ تبديل الأسنان عند الأطفال في سنوات الست إلى الثماني، ولكن يمكن أن يتغير هذا الوقت من طفل إلى آخر. يبدأ عملية التساقط الطبيعي للأسنان اللبنية، ويحل محلها الأسنان الدائمة. أعراض فترة تبديل الأسنان: 1. حكة وتورم اللثة: قد يشعر الطفل بحكة في اللثة نتيجة لنمو الأسنان الدائمة، وتورم اللثة يمكن أن يكون طبيعيًا. 2. ألم واحمرار: يمكن أن يصاحب عملية التبديل ألمًا طفيفًا واحمرارًا في منطقة اللثة. 3. زيادة في الإفرازات اللعابية: قد يلاحظ الأهل زيادة في إفرازات اللعاب، وهو أمر طبيعي خلال فترة تبديل الأسنان. 4. تغيير في السلوك الغذائي: يمكن أن يؤثر الألم والحكة على رغبة الطفل في تناول الطعام، لذا قد يحدث تغيير في سلوكه الغذائي. 5. انزعاج عام: قد يكون الطفل أكثر انزعاجًا وسريع الغضب نتيجة للتغيرات التي يمر بها في فمه. 6. تغيير في النطق: قد يؤثر نمو الأسنان الجديدة على نطق الطفل، وقد يحدث تغيير في طريقة نطقه. أهمية العناية خلال فترة التبديل: نظافة الفم: يجب تشجيع الأطفال على العناية بنظافة الأسنان بانتظام لمنع أي مشاكل صحية. توفير تسلية: يمكن استخدام ألعاب أو مراحل تسلية لتخفيف الحكة والألم. زيارات منتظمة للطبيب الأسنان: ينبغي أن تشمل جداول الرعاية الصحية زيارات دورية لطبيب الأسنان لتقييم الوضع واقتراح التدابير الوقائية. توفير غذاء مناسب: يجب توفير أطعمة ناعمة وباردة لتسهيل تناول الطعام خلال فترة التبديل. الختام: تعتبر فترة تبديل الأسنان لدى الأطفال مرحلة طبيعية وحيوية في نموهم. باتباع نهج رعاية فمية منتظمة والتفهم لأعراض هذه الفترة، يمكن للأهل أن يساعدوا في جعل هذه التجربة أقل إجهادًا على الأطفال وتعزيز صحتهم الفموية المستقبلية. https://dentalcareegypt.com/ar/%d8%aa%d8%a8%d8%af%d9%8a%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b7%d9%81%d8%a7%d9%84/

DENTALCAREEGYPT.COM

تبديل الأسنان عند الأطفال | الأعراض وأسباب تأخر التبديل
تبديل الأسنان عند الأطفال مرحلة مهمة في حياتهم تؤثر علي الأسنان الدائمة وتحتاج إلي اهتمام ورعاية لذلك يجب معرفة أعراض التبديل وطرق الرعاية وأسباب تأخر التبديل

0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 1χλμ. Views 0 Προεπισκόπηση

Παρακαλούμε συνδέσου στην Κοινότητά μας για να δηλώσεις τι σου αρέσει, να σχολιάσεις και να μοιραστείς με τους φίλους σου!
اخصائى مكتبات مصر

2023-10-12 14:44:20 -

اذاعة مدرسية عن التنمر
فقرة القرآن الكريم
***********************
بسم الله الرحمن الرحيم
السيد مدير المدرسة .. معلمينا الأفاضل .. زملائنا الطلاب .. مع إشراقة صباح جديد .. ويوم حافل بالعلم المفيد .. يسعد جماعة الإذاعة المدرسية أن تقدم لكم فقرات إذاعتنا لهذا اليوم وهي بعنوان (التنمُّر)
قال تعالى: ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) ومع خير بداية القران الكريم يتلوه الطالب
قال تعالى :
" وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136) قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137) هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (138) وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139) " (سورة آل عمران)
صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ونحن على ذلك من الشاهدين
والآن مع خير الهدي .. هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نستمع إلى حديث نبوي شريف يقدمه لكم الطالب ......
الحديث الشريف
****************
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، ولا يَبِعْ بعضكم على بيع بعض، وكونوا عبادَ الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقِرُه، التَّقوَى ههنا (ويشير إلى صدره ثلاث مرات)، بحسْبِ امرئ من الشر أن يحقِرَ أخاه المسلم، كلُّ المسلم على المسلم حرام: دمُه، ومالُه، وعِرْضُه" (رواه مسلم)
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
والآن مع الحكمة قال تعالى: " ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً " ، والطالب.....................
الحكمة
*******
اجعل شعارك في الحياة ( العفو عند المقدرة ) قال الشافعي:
لما عفوتُ ولم أحقِدْ على أحدٍ *** أرحتُ نفسي مِن همِّ العداواتِ
إني أُحيِّي عدُوِّي عندَ رؤيتِه *** لأدفعَ الشرَّ عني بالتحياتِ
وأُظهرُ البِشْرَ للإنسانِ أُبغِضُه *** كأنما قد حشَى قلبي محباتِ
النَّاسُ داءٌ، وداءُ النَّاسِ قُربُهمُ *** وفي اعتزالِهمُ قطعُ الموداتِ
والآن مع كلمة الصباح بعنوان التنمُّر والطالب .........................
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد، السيد مدير المدرسة .. معلمينا الأفاضل .. زملائي الطلاب .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني أن أقدم لكم كلمة الصباح لهذا اليوم وهي بعنوان التنمر
يسعدني في البداية أن أعرف زملائي الطلاب بمفهوم التنمر فهو شكل من أشكال العنف، والإساءة، والإيذاء، الذي يكون مُوجَّهاً من شخص، أو مجموعة من الأشخاص، إلى شخص آخر، أو مجموعة من الأشخاص الأقلّ قوّة، سواء بدنيّاً، أو نفسيّاً، حيث قد يكون عن طريق الاعتداء البدنيّ، والتحرُّش الفِعليّ، وغيرها من الأساليب العنيفة، ويتَّبع الأشخاص المُتنمِّرين سياسة التخويف، والترهيب، والتهديد، وقد يُمارَس التنمُّر في أكثر من مكان، ومنها المدرسة.
ومن أنواع التنمر:
1 – التنمر اللفظي وهو لتلفُّظ بألفاظ مُهينة للشخص الآخر، أو مناداته بأسماء سيّئة لا يُحبّذُها الشخص ولا يحبُّها، و السخرية منه، و تهديده
2 – التنمُّر الجسديّ: وهو إيذاء الشخص، عن طريق ضَرْبه، وإهانته، وايذائه في جسده، ودفعه بقوّة
3 – التنمُّر الاجتماعيّ: وهو إيذاء الشخص معنويّاً، كتَرْكه وحيداً، ودَفْع الآخرين إلى تَرك صحبته، وإخبارهم بعدم مصادقته، أو التعرُّف إليه
4 – التنمُّر الإلكتروني: وهو التنمُّر الذي يتمّ عن طريق استخدام المعلومات، ووسائل وتقنيات الاتّصالات، كالرسائل النصّية، والمُدوَّنات، والألعاب على الإنترنت، عن طريق تنفيذ تصرُّف عدائيّ يكون الهدف منه إيذاء الآخرين
والتنمر أعزائي الطلاب قد يكون مباشر كالضرب والصفع والركل والشتم وغير ذلك وقد يكون غير مباشر كالتهديد والابتزاز والسخرية والنقد وإيذاء أصحاب الضحية وزملائه حتى يبتعدوا عنه
1. ومن الآثار السيّئة التي يُخلِّفها التنمُّر، ما يأتي
قد يلجأ الشخص إلى العنف، ومن الممكن أن تتحوَّل طبيعة الشخص الودودة، والطيّبة، فتصبح مائلةً إلى العدوانيّة،
2. قد يُعاني الشخص من حالة نفسيّة مُتغيِّرة
3. قد يُعاني الشخص من العصبيّة الحادّة، والغضب
4. قد يعاني الشخص من فُقدان الشهيّة، أو زيادتها
5. قد يُعاني الشخص من ظهور علامات القلق، والاضطراب، والخوف على ملامح وجهه
6. قد يُفكِّر الشخص في الانتحار
7. قد ينعدمُ اهتمام الشخص بمظهره الخارجيّ، وبدراسته، وبواجباته المنزليّة التي عليه أن يُؤدِّيها
وللحد من التنمر داخل المدرسة يجب على الطلاب الالتزام بقواعد وقوانين المدرسة ولائحة الانضباط الطلابي وإذا كانت هناك مشكلة بينك وبين أحد أصدقائك فعليك بالرجوع للإخصائي الاجتماعي والإخصائي النفسي بالمدرسة لحلها
أعزائي الطلاب وها نحن نأتي وإياكم إلى ختام جولتنا المباركة, وإنه ليعز علينا الفراق بعد اجتماع والبعد بعد لقاء ولا يسعنا أحبتنا الكرام في هذا إلا أن ندعو الله لنا ولكم التوفيق وإلى لقاء قريب وعلى الخير نجتمع.
قرب رنين الجرس معلناً رفع راية الجد والدراسة والعلم، فإلى فصولكم سيروا ببركة الله متذكرين أن من سلك طريقاً يبتغي به علما سهل الله له به طريقاً إلى الجنة، بلغنا الله وإياكم ما نتمناه من خيري الدنيا والآخرة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اذاعة مدرسية عن التنمر فقرة القرآن الكريم *********************** بسم الله الرحمن الرحيم السيد مدير المدرسة .. معلمينا الأفاضل .. زملائنا الطلاب .. مع إشراقة صباح جديد .. ويوم حافل بالعلم المفيد .. يسعد جماعة الإذاعة المدرسية أن تقدم لكم فقرات إذاعتنا لهذا اليوم وهي بعنوان (التنمُّر) قال تعالى: ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) ومع خير بداية القران الكريم يتلوه الطالب قال تعالى : " وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136) قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137) هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (138) وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139) " (سورة آل عمران) صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ونحن على ذلك من الشاهدين والآن مع خير الهدي .. هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نستمع إلى حديث نبوي شريف يقدمه لكم الطالب ...... الحديث الشريف **************** عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، ولا يَبِعْ بعضكم على بيع بعض، وكونوا عبادَ الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقِرُه، التَّقوَى ههنا (ويشير إلى صدره ثلاث مرات)، بحسْبِ امرئ من الشر أن يحقِرَ أخاه المسلم، كلُّ المسلم على المسلم حرام: دمُه، ومالُه، وعِرْضُه" (رواه مسلم) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم والآن مع الحكمة قال تعالى: " ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً " ، والطالب..................... الحكمة ******* اجعل شعارك في الحياة ( العفو عند المقدرة ) قال الشافعي: لما عفوتُ ولم أحقِدْ على أحدٍ *** أرحتُ نفسي مِن همِّ العداواتِ إني أُحيِّي عدُوِّي عندَ رؤيتِه *** لأدفعَ الشرَّ عني بالتحياتِ وأُظهرُ البِشْرَ للإنسانِ أُبغِضُه *** كأنما قد حشَى قلبي محباتِ النَّاسُ داءٌ، وداءُ النَّاسِ قُربُهمُ *** وفي اعتزالِهمُ قطعُ الموداتِ والآن مع كلمة الصباح بعنوان التنمُّر والطالب ......................... بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد، السيد مدير المدرسة .. معلمينا الأفاضل .. زملائي الطلاب .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني أن أقدم لكم كلمة الصباح لهذا اليوم وهي بعنوان التنمر يسعدني في البداية أن أعرف زملائي الطلاب بمفهوم التنمر فهو شكل من أشكال العنف، والإساءة، والإيذاء، الذي يكون مُوجَّهاً من شخص، أو مجموعة من الأشخاص، إلى شخص آخر، أو مجموعة من الأشخاص الأقلّ قوّة، سواء بدنيّاً، أو نفسيّاً، حيث قد يكون عن طريق الاعتداء البدنيّ، والتحرُّش الفِعليّ، وغيرها من الأساليب العنيفة، ويتَّبع الأشخاص المُتنمِّرين سياسة التخويف، والترهيب، والتهديد، وقد يُمارَس التنمُّر في أكثر من مكان، ومنها المدرسة. ومن أنواع التنمر: 1 – التنمر اللفظي وهو لتلفُّظ بألفاظ مُهينة للشخص الآخر، أو مناداته بأسماء سيّئة لا يُحبّذُها الشخص ولا يحبُّها، و السخرية منه، و تهديده 2 – التنمُّر الجسديّ: وهو إيذاء الشخص، عن طريق ضَرْبه، وإهانته، وايذائه في جسده، ودفعه بقوّة 3 – التنمُّر الاجتماعيّ: وهو إيذاء الشخص معنويّاً، كتَرْكه وحيداً، ودَفْع الآخرين إلى تَرك صحبته، وإخبارهم بعدم مصادقته، أو التعرُّف إليه 4 – التنمُّر الإلكتروني: وهو التنمُّر الذي يتمّ عن طريق استخدام المعلومات، ووسائل وتقنيات الاتّصالات، كالرسائل النصّية، والمُدوَّنات، والألعاب على الإنترنت، عن طريق تنفيذ تصرُّف عدائيّ يكون الهدف منه إيذاء الآخرين والتنمر أعزائي الطلاب قد يكون مباشر كالضرب والصفع والركل والشتم وغير ذلك وقد يكون غير مباشر كالتهديد والابتزاز والسخرية والنقد وإيذاء أصحاب الضحية وزملائه حتى يبتعدوا عنه 1. ومن الآثار السيّئة التي يُخلِّفها التنمُّر، ما يأتي قد يلجأ الشخص إلى العنف، ومن الممكن أن تتحوَّل طبيعة الشخص الودودة، والطيّبة، فتصبح مائلةً إلى العدوانيّة، 2. قد يُعاني الشخص من حالة نفسيّة مُتغيِّرة 3. قد يُعاني الشخص من العصبيّة الحادّة، والغضب 4. قد يعاني الشخص من فُقدان الشهيّة، أو زيادتها 5. قد يُعاني الشخص من ظهور علامات القلق، والاضطراب، والخوف على ملامح وجهه 6. قد يُفكِّر الشخص في الانتحار 7. قد ينعدمُ اهتمام الشخص بمظهره الخارجيّ، وبدراسته، وبواجباته المنزليّة التي عليه أن يُؤدِّيها وللحد من التنمر داخل المدرسة يجب على الطلاب الالتزام بقواعد وقوانين المدرسة ولائحة الانضباط الطلابي وإذا كانت هناك مشكلة بينك وبين أحد أصدقائك فعليك بالرجوع للإخصائي الاجتماعي والإخصائي النفسي بالمدرسة لحلها أعزائي الطلاب وها نحن نأتي وإياكم إلى ختام جولتنا المباركة, وإنه ليعز علينا الفراق بعد اجتماع والبعد بعد لقاء ولا يسعنا أحبتنا الكرام في هذا إلا أن ندعو الله لنا ولكم التوفيق وإلى لقاء قريب وعلى الخير نجتمع. قرب رنين الجرس معلناً رفع راية الجد والدراسة والعلم، فإلى فصولكم سيروا ببركة الله متذكرين أن من سلك طريقاً يبتغي به علما سهل الله له به طريقاً إلى الجنة، بلغنا الله وإياكم ما نتمناه من خيري الدنيا والآخرة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 3χλμ. Views 0 Προεπισκόπηση

Παρακαλούμε συνδέσου στην Κοινότητά μας για να δηλώσεις τι σου αρέσει, να σχολιάσεις και να μοιραστείς με τους φίλους σου!
اخصائى مكتبات مصر

2022-07-02 20:37:44 -

# ندوة بعنوان ( اصول السعادة )

بدأ الاستاذ / .......الندوة قائلا :

يسعي البشر لتحقيق السعادة التي يتمنونها ، ولكن هذه السعادة تختلفُ من شخصٍ إلى آخر؛ فبعض الأشخاص يرون السعادة مالاً فيقضون عمرهم راكضين يجمعون المال من هنا وهناك،وآخرون يرون أنّ السعادة هي وظيفة مرموقةٌ ومركز متميّز، يسعون لنيله بكافة الوسائل والسُبل، وغيرهم يَرون أنّ السعادة تكون في الصِحَّة البدنيّة والنفسية، وغيرهم يرونها في الأمان والاستقرار، وآخرون يَرونها إيمانًا وطاعة لله تعالى، والفوز بجنّته عزَّ وجل.

هذا ويرجع اختلاف مفهوم السعادة من شخص الي اخر لارتباطه بالفقد ، فمن يفقد المال يري سعادته في جمع المال ، وفي كسبه وتوفيره ، والمريض بمرض مزمن يري السعادة في الصحة والجسد السليم .

س : أين يجد الانسان سعادته الحقيقية ؟؟

اجاب الاستاذ / ......قائلا :

***الإقبال على طاعة الله وعبادته :

إنّ العبدَ المُسلم الذي يبحث عن سعادةٍ في القلبِ ورَاحةٍ في النفس يجد ذلك في طاعَتهِ لربهِ، وامتِثالهِ لأوامرهِ، وبُعدهِ عن معاصيهِ؛ فقلبُ المُسلم يَحنُّ ويشتاقُ للعبادةِ أكثر من حنينه لمتع الدنيا الزائلة، وبطاعة العبد، وإيمانه، وتقرّبه من الله سُبحانه يتعلّق قلبه به حتى يُصبح حب الله هو أسمى غاية، وأعظم رغبة يسعى لها العبد، فينالُ بذلك الحب، والطاعة .

فليس للعبدِ طريقاً أنفع، وأهدى من طريق الهداية، ولا أوصل للسعادة والبهجة إلا بها. قال تعالى في كتابه الكريم: (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى، وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى، قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا، قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى)

جاء في تفسير هذه الآية: (فَلا يَضِلُّ) أي في الدنيا، (وَلا يَشْقَى) أي في الآخرة، وقوله سبحانه (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي) بمعنى خالف أمري، وطاعتي، وأعرض عنه وتناساه، ولم يهتدي بهذا الهدي، (فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا) هذا جزاؤهُ في الدنيا، حيث يفقد الطمأنينة، ولا انشراح لصدره، بل قد يضيقُ صدرهُ وإن أظهرَ عكس ذلك، وأظهر النعم، فالسعادة القلبية تكون لديه مفقودة.

***الذكر الدائم لله تعالى :

الذكر والدعاء يُزيل قساوة القلب وشدته، ويجعل الإنسان يعيش في راحة بال واطمئنان في القلب، وسعادة في الحياة، قال تعالى: (الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)

***القناعة والرضا بما قدّر الله سبحانه :

رِضا العبد بما قسم الله سبحانه وتعالى سببٌ للسّعادة والسرور، والفوزُ في الدنيا والآخرة، ومن قناعة العبد ورضاه أن ينظُر دائماً إلى من هو أقلّ منه من أهل الدنيا، ولا ينظر إلى من هو أعلى وأفضل منه؛ فالإنسان إذا نظر إلى مَن فُضِّل عليه بماله، أو جاهه، أو مكانته، أو أيّ أمرٍ من أمور الدنيا طلبت نفسه مثل ذلك، وأصبح يَسعى ليل نهار لنيلها، وهو ساخطٌ على كلِ من حولهِ، وقد استصغر ما عنده من نعم الله سبحانه وتعالى، وهذا الأمر يكثر عند أغلب الناس، أمّا إذا نظر العبد إلى من هو أقل منه من أمور الدنيا كالمال والمركز والصحة وغيرها شعر بقيمة نِعم الله سبحانه وتعالى عليه وقدّرها حق تقديرها، فأظهر نعم الله تعالى عليه، وسعد بها، وشكر المنعم سبحانه، وأطاعه حبّاً ورضا منه على ما وَهبه الله به وفضله على خلقه

***الإحساس بالمتع الحياتية :

إنّ المُتع الحَياتية كثيرة وعديدة إن توفّرَت للعبد أدخلت السعادة على قلبه، وحياته، ومن هذه المتع وجود المرأة الصالحة في حياة الرجل، فوجودها توفيقٌ من الله سبحانه، ليجد السعادة فهي تُعينه على نوائب الدهر، وتكون عوناً له في الخير، وسنداً له في مواجهة الحياة. من المتع التي تجلب السعادة البيت الواسع، والجار الصالح

س : ماهي مفاتيح السعادة ؟؟

اجاب الاستاذ / ......قائلا :

التسامح

يُعد التّسامح أحد المواضع التي توجد بها السّعادة، ويُعتبر بمثابة البوابة الّتي يتخطّى بها الشّخص ماضيه وما فيه من ظلم ليعبر إلى الحاضر والمُستقبل ليعيش سعادته ان العيش في الماضي والبقاء على استذكار ما مرّ به الفرد من جرح أو خيانة أو أي ظلم آخر لن يؤدّي للشّعور بالسّعادة مُطلقاً، لذا فإنه لا بُد من تجاوز هذه المرحلة من خلال تقديم المُسامحة والغُفران للآخرين

المحبّة

يُنظر للمحبّة بوصفها أحد مصادر السّعادة، وذلك لأنها تنطوي على تقديم الكثير من الاهتمام، وتخصيص الوقت، ، وهذا هو مصدر السّعادة الّذي لا شك فيه، والّذي لا بُد من تجربته خاصة في الوقت الحالي الّذي نعيشه ، فتجعل من الصّعب التّواصل مع المقرّبين، فتظهر الحاجة هنا للتغلّب على هذه الانشغالات ووضعها جانباً لقضاء الوقت مع الأحباب والحصول على تلك المُتعة والسّعادة

التوقف عن التذمر

يًشكّل التذمّر أحد الأسباب الّتي تقضي على سعادة المرء ويزيد من مشاعر الغضب، وبذلك فإن مُحاولة التّوقف عن التذمّر واحدة من مصادر السّعادة، من حيث كونها تقضي على التحدّث المتكرّر الّذي يولّد الانزعاج يمكننا استبدال هذا الإزعاج الناتج عن التذمّر باستخدام تلميحات بسيطة من شأنها الإسهام في إنجاز المهام، إلى جانب القيام بالمهام بشكل شخصي دون الحاجة لطلب ذلك من الآخرين إن أمكن

وتناول الاستاذ / .....خيط الحديث قائلا :

يمكننا ان نجد السعادة في التّواجد بقرب أشخاص سعيدين من شأنه أن يجلب السّعادة للفرد.

تخيّل الحصول على ما يرغب به الشّخص، فهذا يُعد جزء من تحقيقه ومن شأنه جلب السّعادة.

القيام بالأمور المفضّلة من وقت لآخرمثل ممارسة الرياضة والهوايات المفضلة.

تعيين هدف مُفيد والسّعي لتحقيقه.

تناول طعام صحي ومحبب للنفس

ممارسة الرياضة والهوايات المفضلة

إحاطة النفس بأشخاص إيجابيين واظهار الود لهم

التفاؤل

الاستمتاع باللحظة

# ندوة بعنوان ( اصول السعادة ) بدأ الاستاذ / .......الندوة قائلا : يسعي البشر لتحقيق السعادة التي يتمنونها ، ولكن هذه السعادة تختلفُ من شخصٍ إلى آخر؛ فبعض الأشخاص يرون السعادة مالاً فيقضون عمرهم راكضين يجمعون المال من هنا وهناك،وآخرون يرون أنّ السعادة هي وظيفة مرموقةٌ ومركز متميّز، يسعون لنيله بكافة الوسائل والسُبل، وغيرهم يَرون أنّ السعادة تكون في الصِحَّة البدنيّة والنفسية، وغيرهم يرونها في الأمان والاستقرار، وآخرون يَرونها إيمانًا وطاعة لله تعالى، والفوز بجنّته عزَّ وجل. هذا ويرجع اختلاف مفهوم السعادة من شخص الي اخر لارتباطه بالفقد ، فمن يفقد المال يري سعادته في جمع المال ، وفي كسبه وتوفيره ، والمريض بمرض مزمن يري السعادة في الصحة والجسد السليم . س : أين يجد الانسان سعادته الحقيقية ؟؟ اجاب الاستاذ / ......قائلا : ***الإقبال على طاعة الله وعبادته : إنّ العبدَ المُسلم الذي يبحث عن سعادةٍ في القلبِ ورَاحةٍ في النفس يجد ذلك في طاعَتهِ لربهِ، وامتِثالهِ لأوامرهِ، وبُعدهِ عن معاصيهِ؛ فقلبُ المُسلم يَحنُّ ويشتاقُ للعبادةِ أكثر من حنينه لمتع الدنيا الزائلة، وبطاعة العبد، وإيمانه، وتقرّبه من الله سُبحانه يتعلّق قلبه به حتى يُصبح حب الله هو أسمى غاية، وأعظم رغبة يسعى لها العبد، فينالُ بذلك الحب، والطاعة . فليس للعبدِ طريقاً أنفع، وأهدى من طريق الهداية، ولا أوصل للسعادة والبهجة إلا بها. قال تعالى في كتابه الكريم: (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى، وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى، قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا، قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى) جاء في تفسير هذه الآية: (فَلا يَضِلُّ) أي في الدنيا، (وَلا يَشْقَى) أي في الآخرة، وقوله سبحانه (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي) بمعنى خالف أمري، وطاعتي، وأعرض عنه وتناساه، ولم يهتدي بهذا الهدي، (فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا) هذا جزاؤهُ في الدنيا، حيث يفقد الطمأنينة، ولا انشراح لصدره، بل قد يضيقُ صدرهُ وإن أظهرَ عكس ذلك، وأظهر النعم، فالسعادة القلبية تكون لديه مفقودة. ***الذكر الدائم لله تعالى : الذكر والدعاء يُزيل قساوة القلب وشدته، ويجعل الإنسان يعيش في راحة بال واطمئنان في القلب، وسعادة في الحياة، قال تعالى: (الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) ***القناعة والرضا بما قدّر الله سبحانه : رِضا العبد بما قسم الله سبحانه وتعالى سببٌ للسّعادة والسرور، والفوزُ في الدنيا والآخرة، ومن قناعة العبد ورضاه أن ينظُر دائماً إلى من هو أقلّ منه من أهل الدنيا، ولا ينظر إلى من هو أعلى وأفضل منه؛ فالإنسان إذا نظر إلى مَن فُضِّل عليه بماله، أو جاهه، أو مكانته، أو أيّ أمرٍ من أمور الدنيا طلبت نفسه مثل ذلك، وأصبح يَسعى ليل نهار لنيلها، وهو ساخطٌ على كلِ من حولهِ، وقد استصغر ما عنده من نعم الله سبحانه وتعالى، وهذا الأمر يكثر عند أغلب الناس، أمّا إذا نظر العبد إلى من هو أقل منه من أمور الدنيا كالمال والمركز والصحة وغيرها شعر بقيمة نِعم الله سبحانه وتعالى عليه وقدّرها حق تقديرها، فأظهر نعم الله تعالى عليه، وسعد بها، وشكر المنعم سبحانه، وأطاعه حبّاً ورضا منه على ما وَهبه الله به وفضله على خلقه ***الإحساس بالمتع الحياتية : إنّ المُتع الحَياتية كثيرة وعديدة إن توفّرَت للعبد أدخلت السعادة على قلبه، وحياته، ومن هذه المتع وجود المرأة الصالحة في حياة الرجل، فوجودها توفيقٌ من الله سبحانه، ليجد السعادة فهي تُعينه على نوائب الدهر، وتكون عوناً له في الخير، وسنداً له في مواجهة الحياة. من المتع التي تجلب السعادة البيت الواسع، والجار الصالح س : ماهي مفاتيح السعادة ؟؟ اجاب الاستاذ / ......قائلا : التسامح يُعد التّسامح أحد المواضع التي توجد بها السّعادة، ويُعتبر بمثابة البوابة الّتي يتخطّى بها الشّخص ماضيه وما فيه من ظلم ليعبر إلى الحاضر والمُستقبل ليعيش سعادته ان العيش في الماضي والبقاء على استذكار ما مرّ به الفرد من جرح أو خيانة أو أي ظلم آخر لن يؤدّي للشّعور بالسّعادة مُطلقاً، لذا فإنه لا بُد من تجاوز هذه المرحلة من خلال تقديم المُسامحة والغُفران للآخرين المحبّة يُنظر للمحبّة بوصفها أحد مصادر السّعادة، وذلك لأنها تنطوي على تقديم الكثير من الاهتمام، وتخصيص الوقت، ، وهذا هو مصدر السّعادة الّذي لا شك فيه، والّذي لا بُد من تجربته خاصة في الوقت الحالي الّذي نعيشه ، فتجعل من الصّعب التّواصل مع المقرّبين، فتظهر الحاجة هنا للتغلّب على هذه الانشغالات ووضعها جانباً لقضاء الوقت مع الأحباب والحصول على تلك المُتعة والسّعادة التوقف عن التذمر يًشكّل التذمّر أحد الأسباب الّتي تقضي على سعادة المرء ويزيد من مشاعر الغضب، وبذلك فإن مُحاولة التّوقف عن التذمّر واحدة من مصادر السّعادة، من حيث كونها تقضي على التحدّث المتكرّر الّذي يولّد الانزعاج يمكننا استبدال هذا الإزعاج الناتج عن التذمّر باستخدام تلميحات بسيطة من شأنها الإسهام في إنجاز المهام، إلى جانب القيام بالمهام بشكل شخصي دون الحاجة لطلب ذلك من الآخرين إن أمكن وتناول الاستاذ / .....خيط الحديث قائلا : يمكننا ان نجد السعادة في التّواجد بقرب أشخاص سعيدين من شأنه أن يجلب السّعادة للفرد. تخيّل الحصول على ما يرغب به الشّخص، فهذا يُعد جزء من تحقيقه ومن شأنه جلب السّعادة. القيام بالأمور المفضّلة من وقت لآخرمثل ممارسة الرياضة والهوايات المفضلة. تعيين هدف مُفيد والسّعي لتحقيقه. تناول طعام صحي ومحبب للنفس ممارسة الرياضة والهوايات المفضلة إحاطة النفس بأشخاص إيجابيين واظهار الود لهم التفاؤل الاستمتاع باللحظة

0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 5χλμ. Views 0 Προεπισκόπηση

Παρακαλούμε συνδέσου στην Κοινότητά μας για να δηλώσεις τι σου αρέσει, να σχολιάσεις και να μοιραστείς με τους φίλους σου!
اخصائى مكتبات مصر

2020-12-12 16:33:46 -

محاضرة بعنوان ( كيف تغير حياتك للافضل )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بدأ الاستاذ / ........المحاضرة قائلا :
يُعد الاستعداد والقابلية للتغيير من أهم الطرق التي تؤدي إلى نمو وتقدم الشخص نحو الأفضل في الحياة ، ومن الجدير بالذكر أنه يمكن للشخص تغيير نفسه عن طريق:
البدء بحب الذات وتقبلها كما هي بكل صفاتها العاطفية والجسدية.
التوقف عن انتقاد الذات، وغفران الزلات والأخطاء التي قامت بها لأن الإنسان خطاء بطبعه.
حب الذات والتطور نحو الأفضل عن طريق إحاطة النفس بالناس المحببين إلى القلب والذين يقدمون المساعدة ويحبون الأفضل لغيرهم.
إدراك السمات والصفات السلبية في النفس والعمل على التخلص منها وتغييرها إلى صفات وسمات إيجابية.
التوقّف عن إعطاء الأعذار:
ينبغي التوقّف عن خلق الأعذار عند البدء بعمل أيّ شيء، لذا ينبغي على الفرد أن يجبر نفسه على فعل الأمر، ويتخطّى كلّ العوائق التي يمكن أن تحدث معه، مثل: قضاء الكثير من الوقت على شبكات التواصل الاجتماعيّ، أو مشاهدة التلفاز، إذ من الممكن إجراء بعض التغييرات ومحاولة الوصول إلى الهدف .
تحمّل المسؤولية :
ويكون ذلك بوضع أهداف تساعده على ذلك، والالتزام بها من خلال إخبار شخص آخر ذي ثقة بهذه الأهداف، وبكيفية التخطيط لتحقيقها أيضاً، فيكون بمثابة الشخص الذي يستفسر عن مدى التقدّم أو عكس ذلك، الأمر الذي يجعله غير قادر على التغاضي عن هذه الأهداف .
التغلّب على المخاوف :
تتعدّد جوانب المخاوف لدى الأشخاص، مثل الخوف من المخاطرة، أو التحدّث أمام الجمهور، بحيث تمنع من التحرّك إلى الأمام، الأمر الذي يحتّم على الفرد تخطّي هذه المخاوف بل والنمو من خلالها.
القراءة والمطالعة :
تعدّ القراءة مصدراً للإلهام ولتبنّي الأفكار الجديدة، وقد تؤثّر بشكل كبير على الفرد، فهناك من سيتبنى بعض الأفكار المطروحة، وسيعيش حياته استناداً على ما تمّ الاطّلاع عليه، الأمر الذي سيقوده إلى التفكير في اتّخاذ القرارات التي يمكن أن تغيّر سير الحياة
تحديد نقاط القوة والضعف:
العمل على تحديد نقاط القوة ونقاط الضعف، ينبغي تحديد هذه النقاط بواقعية، من أجل خلق عادات جديدة، وإحداث تغيّرات بسيطة، ويكون ذلك من خلال وضع لائحة بنقاط القوة ونقاط الضعف، للعمل على تحسين الذات، والنظر إليها بعد مرور الوقت لتذكّر التغيير الذي حدث
الاستيقاظ مبكراً:
يعتبر الاستيقاظ مبكراً من الأساسيات المهمة عند الرغبة بتحسين النفس، وبدء عملية التغيير، حيث يكون الوقت هادئاً، وآمناً، وبهذا يتمكّن الشخص من التركيز على عملية التغيير، وتنفيذه خطوة بخطوة بشكل يوميّ
الابتعاد عن التفكير السلبي :
يمكن أن تكون الأفكار والمعتقدات إيجابية، أو سلبية، أو حتى محايدة، إلا أنّ بعض الأشخاص أحياناً يميلون باتّجاه التفكير السلبيّ الأوليّ الذي عادةً ما يكون أول ما يخطر على البال عند مواجهة التحديات، لذا يجب الحرص على أن تكون وجهة النظر وطريقة التفكير منطقية، وملائمة للحقائق
فعل الخير:
يستطيع الشخص أن يحصل على الاحترام والتقدير والامتنان من الآخرين عن طريق القيام ببعض التصرفات الصغيرة والبسيطة ذات المعنى والأثر كبير عليهم، مثل إزالة الأذى عن الطريق .
السيطرة على الغضب :
يجب أن يتعلم الشخص مهارة كيفية السيطرة على أعصابه وعلى مشاعر الغضب التي تنتابه عند حدوث أي مشكلات وخلافات من حوله، وذلك لأن مشاعر الغضب والتوتر تزيد المشاكل تعقدياً وتضر بعلاقات الشخص مع الناس من حوله
الصدق:
أحد أساسيات تنمية الذات وتحسينها هي الصدق الدائم مع الجميع، إذ يجب أن يتعلم الشخص أن يكون صريحاً مع الناس وأن يتوقف عن الكذب، إذ يجب أن يعِد الإنسان نفسه بعدم الكذب في حديثه مع الآخرين، لأن لا أحد يحب أن يتحدث مع شخص كثير الكذب
علينا جميعا ان نطور من انفسنا وان نكون مميزين ناجحين في الحياة نؤدي الرسالة التي خلقنا من اجلها ان نثق بأنفسنا ونفيد غيرنا ومجتمعنا
وفي نهاية المحاضرة توجه الطلاب ببعض الاسئلة التي اجاب عليها المحاضر ومنها
س : كيف اكتشف نفسي ؟
س : كيف اصل الي مرحلة الرضا عن النفس ؟
#محاضرات

محاضرة بعنوان ( كيف تغير حياتك للافضل ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بدأ الاستاذ / ........المحاضرة قائلا : يُعد الاستعداد والقابلية للتغيير من أهم الطرق التي تؤدي إلى نمو وتقدم الشخص نحو الأفضل في الحياة ، ومن الجدير بالذكر أنه يمكن للشخص تغيير نفسه عن طريق: البدء بحب الذات وتقبلها كما هي بكل صفاتها العاطفية والجسدية. التوقف عن انتقاد الذات، وغفران الزلات والأخطاء التي قامت بها لأن الإنسان خطاء بطبعه. حب الذات والتطور نحو الأفضل عن طريق إحاطة النفس بالناس المحببين إلى القلب والذين يقدمون المساعدة ويحبون الأفضل لغيرهم. إدراك السمات والصفات السلبية في النفس والعمل على التخلص منها وتغييرها إلى صفات وسمات إيجابية. التوقّف عن إعطاء الأعذار: ينبغي التوقّف عن خلق الأعذار عند البدء بعمل أيّ شيء، لذا ينبغي على الفرد أن يجبر نفسه على فعل الأمر، ويتخطّى كلّ العوائق التي يمكن أن تحدث معه، مثل: قضاء الكثير من الوقت على شبكات التواصل الاجتماعيّ، أو مشاهدة التلفاز، إذ من الممكن إجراء بعض التغييرات ومحاولة الوصول إلى الهدف . تحمّل المسؤولية : ويكون ذلك بوضع أهداف تساعده على ذلك، والالتزام بها من خلال إخبار شخص آخر ذي ثقة بهذه الأهداف، وبكيفية التخطيط لتحقيقها أيضاً، فيكون بمثابة الشخص الذي يستفسر عن مدى التقدّم أو عكس ذلك، الأمر الذي يجعله غير قادر على التغاضي عن هذه الأهداف . التغلّب على المخاوف : تتعدّد جوانب المخاوف لدى الأشخاص، مثل الخوف من المخاطرة، أو التحدّث أمام الجمهور، بحيث تمنع من التحرّك إلى الأمام، الأمر الذي يحتّم على الفرد تخطّي هذه المخاوف بل والنمو من خلالها. القراءة والمطالعة : تعدّ القراءة مصدراً للإلهام ولتبنّي الأفكار الجديدة، وقد تؤثّر بشكل كبير على الفرد، فهناك من سيتبنى بعض الأفكار المطروحة، وسيعيش حياته استناداً على ما تمّ الاطّلاع عليه، الأمر الذي سيقوده إلى التفكير في اتّخاذ القرارات التي يمكن أن تغيّر سير الحياة تحديد نقاط القوة والضعف: العمل على تحديد نقاط القوة ونقاط الضعف، ينبغي تحديد هذه النقاط بواقعية، من أجل خلق عادات جديدة، وإحداث تغيّرات بسيطة، ويكون ذلك من خلال وضع لائحة بنقاط القوة ونقاط الضعف، للعمل على تحسين الذات، والنظر إليها بعد مرور الوقت لتذكّر التغيير الذي حدث الاستيقاظ مبكراً: يعتبر الاستيقاظ مبكراً من الأساسيات المهمة عند الرغبة بتحسين النفس، وبدء عملية التغيير، حيث يكون الوقت هادئاً، وآمناً، وبهذا يتمكّن الشخص من التركيز على عملية التغيير، وتنفيذه خطوة بخطوة بشكل يوميّ الابتعاد عن التفكير السلبي : يمكن أن تكون الأفكار والمعتقدات إيجابية، أو سلبية، أو حتى محايدة، إلا أنّ بعض الأشخاص أحياناً يميلون باتّجاه التفكير السلبيّ الأوليّ الذي عادةً ما يكون أول ما يخطر على البال عند مواجهة التحديات، لذا يجب الحرص على أن تكون وجهة النظر وطريقة التفكير منطقية، وملائمة للحقائق فعل الخير: يستطيع الشخص أن يحصل على الاحترام والتقدير والامتنان من الآخرين عن طريق القيام ببعض التصرفات الصغيرة والبسيطة ذات المعنى والأثر كبير عليهم، مثل إزالة الأذى عن الطريق . السيطرة على الغضب : يجب أن يتعلم الشخص مهارة كيفية السيطرة على أعصابه وعلى مشاعر الغضب التي تنتابه عند حدوث أي مشكلات وخلافات من حوله، وذلك لأن مشاعر الغضب والتوتر تزيد المشاكل تعقدياً وتضر بعلاقات الشخص مع الناس من حوله الصدق: أحد أساسيات تنمية الذات وتحسينها هي الصدق الدائم مع الجميع، إذ يجب أن يتعلم الشخص أن يكون صريحاً مع الناس وأن يتوقف عن الكذب، إذ يجب أن يعِد الإنسان نفسه بعدم الكذب في حديثه مع الآخرين، لأن لا أحد يحب أن يتحدث مع شخص كثير الكذب علينا جميعا ان نطور من انفسنا وان نكون مميزين ناجحين في الحياة نؤدي الرسالة التي خلقنا من اجلها ان نثق بأنفسنا ونفيد غيرنا ومجتمعنا وفي نهاية المحاضرة توجه الطلاب ببعض الاسئلة التي اجاب عليها المحاضر ومنها س : كيف اكتشف نفسي ؟ س : كيف اصل الي مرحلة الرضا عن النفس ؟ #محاضرات

5

0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 4χλμ. Views 0 Προεπισκόπηση

Παρακαλούμε συνδέσου στην Κοινότητά μας για να δηλώσεις τι σου αρέσει, να σχολιάσεις και να μοιραστείς με τους φίλους σου!