يُعدُّ «ابن رشد» واحدًا من أهم وأشهر فلاسفة الإسلام. ظهر في منتصف القرن السادس الهجري في الأندلس، وتمتع بشهرة واسعة بين فلاسفة وعلماء عصره في العالم العربي، والغربي أيضًا، ودافع كثيرًا عن الفلسفة، وخاصة في كتابه «تهافت التهافت»، الذي ألفه ردًّا على الهجوم الشديد الذي وجَّهه الإمام «الغزالي» لأفكار وآراء بعض الفلاسفة في كتابه «تهافت الفلاسفة»، كذلك قام «ابن رشد» بتصحيح أفكار بعض الفلاسفة السابقين، أمثال: «ابن سينا»، و«الفارابي» في فهم بعض نظريات «أفلاطون» و«أرسطو». وفي هذا الكتاب يُقدِّم لنا «محمد يوسف موسى» عرضًا موجزًا لسيرة «ابن رشد» الذاتية، فيتحدث عن أسرته، ونشأته، وعلمه، ومحاولته التوفيق بين الفلسفة والشريعة الإسلامية؛ حيث كان ابنُ رشد يرى أنه لا يوجد تعارض فيما بينهما، كما يُلقي المُؤلِّفُ الضوءَ على نظريته في المعرفة.

بعد أن اختفت أمنا، أدركت أن هناك تفسيراً لكل شيء. لقد كان في وسعي أن أفعل كل ما أرادتني أن أفعله. إنها أمور غير مهمة، ولكنني الآن لا أدري لماذا تعمدت إزعاجها. لن أسافر بالطائرة إلى أي مكان بعد الآن". هكذا كان لسان حال أحد الأبناء الخمسة الذين انقلبت حياتهم رأساً على عقب بعد أن اختفت، الأم فجأة. في تلك اللحظة فقط، أصبحت الأم حاضرة في حياتهم، بعد أن كانت غائبة. وكأنهم يستطيعون مدَّ أيديهم إليها ولمسها.. ولكن هيهات أن يعود الزمن إلى الوراء.. "أرجوك اعتنِ بأمي" رواية تدور أحداثها حول فقدان أم في محطة سول لقطار الأنفاق، بعد أن سبقها زوجها مخلفاً إياها خارج القطار. في ذاك اليوم، ذكرى ميلاد كلّ من الزوجين، تبدلت حال حياة أفراد العائلة، وبدأ الندم يدب في أوصالهم، فبدأت مسيرة البحث عن الأم المفقودة، الأم التي ضحّت بنفسها جسداً وروحاً لإسعاد الآخرين. إن هذه الأم واحدة، لكنها اختفت رويداً.. رويداً بعد أن نسيت فرحة وجودها وطفولتها وشبابها وأحلامها؛ إنها المرأة التي لم يُثر شيء دهشتها طوال حياتها، تلك المرأة التي أمضت حياتها مضحية بكل شيء حتى اليوم الذي اختفت فيه... فهل سيجدها أولادها؟ هل ستعود إلى زوجها؟ أصبحوا الآن يعترفون بأخطائهم حيالها، فهل يا ترى إن عادت، عدّلوا من طريقة تعاملهم معها؟ فأين هي

كتاب البقية فى حياتى لوحات تذكارية فى الطفولة للكاتب انيس منصور " ذكريات تلاحق المؤلف ، أينما ذهب تطارده ؛ لأنها كاللوحات التذكارية التي حفرت على جدران الطفولة، فمن الخوف من الأم والخوف عليها عرف كاتبنا أباه ، ومن قلقه على أبيه والشوق إلى صوته الجميل حين يرتل القرآن ويتغنى بالشعر ويقلب الكتب بأصابعه عرف نفسه أنها ينابيع الشعور ووميض الفكر في طفولة كانت الماضي الذي لا يمضي والحاضر الذي لا يغيب.. إنها صور تذكارية لشلالات القلق وجنادل الأرق ووديان الفزع، ومازالت البقية آتية، فالبقية لا تزال في حياة كاتبنا ".

كتاب الحكام العرب فى مذكرات زعماء وقادة ورجال مخابرات العالم تأليف مجدي كامل، فى كواليس السياسة والسلطة والحكم خزائن أسرار محصنة لدى الزعماء والقادة السياسيين والعسكريين ورجال المخابرات العالميين.. هذه الخزائن لا تفتح عادة أثناء وجودهم فى مناصبهم.. ومن هنا تعتبر هذه المذاكرات من المصادر المهمة التى تكشف الكثير من الجوانب الخافية فى التاريخ السياسي، وتميط اللثام عن خلفيات الأحداث الكبرى فى تاريخ الأمم، وتنير الطريق أمام المؤرخين لكشف غموضها، برغم أنها تحمل عادة آراء اصحابها وانطباعاتهم الشخصية عن الأحداث التي عاشوها وعاصروها

كتاب الخالدون مائة أعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم تأليف مايكل هارت، ترجمة أنيس منصور، وهو من أفضل مؤلفاته على الإطلاق، وأكثرها إمتاعًا وثراء، لما حواه من شخصيات كثيرة حدثنا عنها المؤلف بشكل مختصر، فهو بمثابة وجبة ثقافية دسمة.

هذا الكتاب يذكر أهم مائة شخصية غيرت العالم وهو من تأليف "مايكل هارت" وهو عالم فلكي يعمل فى هيئة الفضاء الأمريكى، وترجم الكتاب للغة العربية "أنيس منصور" وبرغم أن الكتاب أعيدت طباعته وتغير ترتيب الأسماء فيه إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقي رقم 1 وهذا إنصاف من شخصية غير مسلمة احترمت الحقيقة بشجاعة الكتاب فيه الكثير من الفوائد والتساؤلات.

لماذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أعظم الرجال في العالم من وجهة نظر مفكرٍ مسيحي؟ لأن رسول الله - كما يعبّر مايكل - هو الإنسان الوحيد في التاريخ الذي نجح نجاحاً مطلقًا على المستوى الديني والدنيوي.

هذا الشاعر الذى بدأ حياته الشعرية في سن الرابعة عشرة والتى لم تخرج قصائدة الأول عن نطاق العزل والرومانسية ، ولكن سرعان ما تكشفت له خفايا الصراع بين السلطة والشعب ، في فتره مبكره في دائرة النار ، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت ، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم ، فدخل المعترك السياسي من خلال مشاركته في الإحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة ، وكانت تتميز قصائدة في بدايتها بأنها طويلة فكانت تصل إلى أكثر من مائة بيت ، مشحونة بقوة عالية من التحريض وتتمحور حول موقف المواطن من سلطة لا تتركه ليعيش ، ولم يكن هذا الموقف ليمر بسلام ، الامر الذى اضطرالشاعر إلى أن توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت ، هارباً من مطارة السلطة .

إنه النسخة الاقتصادية من كتاب The Way Things Work. يمكنك أن تأخذ من هذا الكتاب الشيق مرشدا ليأخذ بيدك إلى علم الاقتصاد، أو أن تأخذ منه مخبرا يكشف لك المبادئ الاقتصادية الكامنة وراء أحداث كل يوم، والتي يميط عنها اللثام بدءا من زحام المرور، وحتى أسعار القهوة الباهظة.

«المخبر الاقتصادي» كتاب موجه لكل من يتساءل عن الباعث وراء ضخامة الهوة بين الأمم الغنية والأخرى الفقيرة، أو عن السبب الذي قد تبدو من أجله غير قادر على إيجاد سيارة مستعمله صالحة، أو عن كيفية منافسة سلسلة مقاهي عملاقة مثل مقاهي ستارباكس. يعرض هذا الكتاب الحقيقة الخفية وراء كل هذه الأسئلة وأكثر. إنه تيم هارفورد عالم الاقتصاد الذي صال وجال في كل من أفريقيا وآسيا وأوروبا ليعود أدراجه ويسلط الضوء على الكيفية التي تفرغ بها كل من متاجر السوبر ماركت، وشركات الطيران، وسلاسل المقاهي النقود من جيوبنا. خرق هارفورد الأساطير التي تجثو فوق أكبر خلافاتنا، والتي من ضمنها التكلفة الباهظة للرعاية الصحية؛ إذ أفشى بالباعث الذي من أجله ترسم قوانين حماية البيئة الابتسامة على وجه مُلاك العقارات؛ وأبرز للعيان ما قد ينطوي عليه جني بعض الصناعات للأرباح العالية من أسباب بريئة، في حين تأبى الأرباح العالية التي تحققها صناعات أخرى إلا أن تكون نتاج المؤامرات الآثمة. يحصي لنا هارفورد نسق من المفاهيم الاقتصادية التي تشمل الموارد النادرة، وقوة السوق، والفعالية، والابتزاز السعري، وانهيار الأسواق، والمعلومات الداخلية، ونظرية الألعاب، ويسلط الضوء على حقيقة تحكم تلك القوى في حياتنا اليومية، على غفلة منا في أغلب الأحيان.

تحميل كتاب إعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر Pdf
الرئيسية إعتماد خورشيد سير وتراجم وحياة الأعلام من الناس إعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر
مصدر الكتاب

تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا


إعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر
إعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر
(16 تقييمات)
مؤلف: إعتماد خورشيد

قسم: سير وتراجم وحياة الأعلام من الناس [تعديل]

اللغة: العربية

الصفحات: 232

حجم الملف: 25.05 ميجا بايت

نوع الملف: PDF

تاريخ الإنشاء: 01 يناير 2002

ترتيب الشهرة: 658 رقم 1 هو الأشهر !

رابط مختصر:

المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب


مراجعات ( 4 )
اقتباسات ( 0 )
قراءة وتحميل ( 42,412 )
إعتماد خورشيد
إعتماد خورشيد
المؤلف كتاب إعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر والمؤلف لـ 3 كتب أخرى.
زوجة احمد خورشيد والد الفنان عمر خورشيد لاعب الجيتار المصري ، تزوجت بعد ذلك صلاح نصر مدير المخابرات في فترة حكم عبد الناصر، وكتبت كتاب بعنوان انحرافات صلاح نصر ذكرت فيه ذكرياتها مع صلاح نصر الذي تزوجها رغماً عن إرادتها.
أسست شركة إنتاج سينمائي مع صلاح رمسيس ولبنى عبد العزيز وقاموا بإنتاج عدد من.... أقرأ المزيد

اقتباسات من كتب إعتماد خورشيد
مراجعات كتب إعتماد خورشيد
وصف الكتاب
رغم مرور أكثر من نصف قرن على نكسة يونيو 1967 إلا أنها لا تزال تلقي بظلالها على الكثير من الأحداث والمواقف والمتغيرات السياسية في مصر، فما جرى في النكسة لم يكن مجرد هزيمة عسكرية عابرة، وإنما كشف للكثير من الانحرافات والفساد الذين كان مسيطرًا وطاغيًا على مقاليد الأمور في مصر في ذلك الوقت.

اعتماد حافظ رشدي، قادها القدر إلى أن تكون شاهدة رئيسية على هذه الفترة التي تعد واحدة من أسوأ عهود التاريخ المصري المعاصر، جمعتها بالرئيس الراحل عبد الناصر علاقة قديمة من خلال عائلتها،حيث كان صديقًا لخالها قبل أن يكون رئيسًا للجمهورية، ومع ذلك لم تخلُ حياتها من المنغصات والمصائب.

اليوم نتصفح معكم مذكراتها المثيرة للجدل والتي حملت اسم «اعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر».

زواج مبكر
تزوجت من المنتج ومدير التصوير أحمد خورشيد في سن صغيرة، وكان يكبرها بثمانية وعشرين عامًا، ولكنها سرعان ما أنشأت معمل تصوير كبير وأصبحت واحدة من أهم المنتجين في مصر، واشترت استوديو أنور وجدي. وكانت بداية عصر عبد الناصر فترة ازدهار كبيرة لها، حتى تعرفت على صلاح نصر مدير مخابرات المصرية آنذاك وأمر زوجها أن يطلقها لكي يتزوجها، وهدده بأن يذهب به إلى مستشفى المجانين لو لم يوافق، ووافق الرجل وطلق اعتماد خورشيد، ليتزوجها صلاح نصر ويذهب بها إلى الجحيم!

كانت البداية غريبة ومقبضة، ولكن أحدًا لم يكن ليعرف أو يتكهن بما يقوم به «صلاح نصر» ورجاله من تصرفات ومؤامرات واستغلال للنفوذ وسيطرة على الناس لتحقيق مكاسبهم الشخصية، كل ذلك يبدأ بدعوى حماية الوطن، ثم إذا بهم يكتشفون أنهم متورطون في أمور جنسية وتصوير فيديوهات فاضحة، تجعلهم مجندين تحت أمره وسلطانه، مرغمين على إكمال هذا الطريق الوعر حتى النهاية.

استغلال النفوذ بالجنس والفضائح
في كتابها تحكي «اعتماد خورشيد» كل شيء، وتتحدث عن صدمتها ومفاجأتها بما يفعله صلاح نصر من ممارسات جنسية شاذة، بدعوى أنها «ليالي السمو الروحاني» كما كان يسميها، وشاهدت بنفسها في بيته كيف كان يتم استغلال الشباب والفتيات في هذه الجلسات، والفنانات اللائي يتم استدراجهن والسيطرة عليهن، وكيف جمعت هذه الجلسات بين رجال السياسية والأعمال، وكيف كانوا يقضون لياليهم الحمراء، بدءًا بشرب الخمر بكثافة ثم مشاهدة الأفلام الجنسية ثم ممارسة الجنس وشتى الموبقات. واختارت أن تذكر أسماء الشخصيات العامة والفنانات والراقصات بأسماء مختصرة مثل «ن. ف» و«ش. م» وغيرهم حتى لا تقع تحت طائلة القانون بالتشهير بهم، وإن كان الكثير من تلك الأسماء أصبح معروفًا بعد مرور الأعوام من جهة، وبعد تصريحاتها للتلفزيون في المقابلات الإعلامية من جهة أخرى.

– انت ناسي إنك كنت الأستاذ الكبير بتاعنا، ده أنا لسه فاكره كلامك واحنا لسه بنات صغيرين في مدرستك، مش انتا اللي قلت لنا إن الوطن لمّا يحتاج يا بنات لازم ندي من غير حساب، وزي ما فيه رجاله بتقدم أرواحها فدا الوطن، فيه ستات كمان لازم تقدم أجسادها فدا الوطن، وصدقناك وعرفنا الخليجي والأمريكي والطالياني والشامي والمغربي، وعلى كل لون يا باتيستا.
– إذا كنتي جاية علشان تحاكميني فاتفضلي من غير مطرود، لإني حاكمت نفسي وأصدرت الحكم.
– ويا ترى حاكمت نفسك على كل حاجة؟ ولا فيه حاجات فلتت منك؟ أصل فيه ناس بتتعمد تنسى جرايمها.
—كشف المستور – وحيد حامد

الاعتقال والمؤامرات للتنكيل بالخصوم
لم يتقصر الأمر على الفضائح الجنسية واستغلال الفنانين، ولكنه اتسع إلى الانتقام من الخصوم السياسيين، إذ تحكي في الكتاب أيضًا عن تآمره مع شمس بدران وزير الحربية آنذاك على تدبير مؤامرة وهمية عن وجود تنظيم مسلح عند الإخوان لقلب نظام الحكم على عبد الناصر، وراح ضحية هذه المؤامرة المئات من أفراد الإخوان المسلمين، وكان يمارس عليهم شتى صنوف التعذيب الوحشية، إذ تذكر تعذيبه لشخصيات مهمة منهم مثل «سيد قطب» و«زينب الغزالي» وغيرهم. وهو ما حدث مع عدد من الشخصيات اليسارية من الناشطين الشيوعيين أيضًا. كما أمر باعتقال عدد من رجال الأعمال المصريين في ذلك الوقت بدعوى القضاء على الإقطاع.

في ستاربكس عليك أن تتخذ ستة قرارات لتشتري كوب قهوة واحد : قصير ، طويل ، خفيف ، ثقيل ، مع حليب ، قليل الدسم .. وبالتالي يمكن للناس الذي لا يستطيعون اتخاذ أي قرارات في حياتهم ، والذين لا يعرفون من هم أو ماذا يفعلون على الكرة الأرضية ، أن يشعروا بالرضى عن أنفسهم لأنهم استطاعوا أن يشربوا كوب قهوة صغير

يقع في 230 صفحة من الحجم المتوسط من إنتاج دار الثقافة والتراث للطباعة والنشر , يتميّز بفواصل من عبارات قصيرة عامة تسهّل استيعاب الجزئيات التي يطرحها المؤلف..

ممّا يقول في المقدمة:

– إن الله عزّ وجل جعل هذه الدنيا دارًا للابتلاء والاختبار , وإن من أشد ما ابتلينا به القيام بحقوق الأهل والأبناء , وتوجيههم , والأخذ بأيديهم إلى ما فيه خيرهم في دنياهم وآخرتهم ؛

– التربية التي نتلقاها والخبرات المتنوعة التي نمرّ بها , والمعارف التي نهضمها ونتمثلها تعمل على صياغة كل واحد منها صياغة خاصة ليكون في النهاية شخصًا فريدًا ومتميزًا , حيث إن من المشاهد أن لكل واحد منا مزاجه الخاص وميوله وطرق تفكيره وأسلوبه في رؤية الأشياء , كما أنّ له أمنياته وتطلعاته وحساسياته الخاصة نحو ما يؤلمه ويزعجه.

تزوج سعودية" كتاب يضم مجموع مقالات انتقادية ساخرة للدكتورة "بدرية البشر" من السعودية. وفي هذا العمل تقتنص الدكتورة البشر من واقع الحياة لقطات، منها ما هو فردي ومنها ما هو جماعي، ومنها ما يتوارى خلف الأقنعة، تتقاطع مكوناتها مع صور الحياة المتعددة، الكثير منها ساخر وأحياناً مضحك، ولكن، في عمقه تألم عميق.
إنها الحياة بتعقيداتها، بوجوهها، وأقنعتها، تعيد "بدرية البشر" إنتاجها عبر نصوص تتقرى بها واقعنا العربي، المجتمعي منه خاصة، مظاهره وثقافته وبالتحديد في بلدها الأم. بلغة تلقائية، ومباشرة،صادقة، بعيدة عن الزخرفة تقحم بها مسَلمات المجتمع، وتفكيكها، في محاولة لتخليصه من موروثات كبلت حياة أفراده فأصبحوا رهينة لها على جميع المسويات، في علاقة المرأة بالرجل، الحاكم بالمحكوم؛ إلى آخر ذلك من مظاهر ارتضى أفرادها العيش ضمن أسوارها المغلقة وأهم ضحاياها. "المرأة" وفي الكتاب لغته مهمة إلى واقع المرأة السعودية في مسائل الزواج والطلاق، العادات والتقاليد، خضوع المرأة سلطة الرجل؛ وخصوصاً في نص (تزوج سعودية) وإضاءتها على قضية المذيعة السعودية "رانيا الباز" وطلاقها من رجل قال لها تشهدي قبل أن أقتلك، ووقوف المجتمع إلى جانب الجلاد بدلاً من الضحية. تقول البشر ".. بدا الحكم بالسجن ستة أشهر حكماً جائراً لرجل شرع في قتل زوجته وقال لها مرتين: تشهدي!! وحطم جسدها وكسر وجهها ثلاثة عشر كسراً باختصار عملية شروع في قتل مع سبق الإصرار والترصد، والجزاء هو ستة أشهر سجن، يا بلاش!!...".

كلما وصلت محطة بين طريقين، بين قطارين، وقررت التمتع بالنظر حولي، وأن أنسى الكلمات قليلاً وأتملى في وجوه الناس دون رفقة قلمي، أتأمل في ثيابهم، في فوضاهم، ضياعهم، فرحهم، حقائبهم الملونة، كلما سمعت صوتاً من صديق أو قريب يذكرني بألا استمرئ الجلوس هكذا وألّا أستريح، لأن للناس ذاكرة ضعيفة، والقراء هم من هؤلاء الناس. فالقراء هم الذين يمنحون الكاتب يوماً شعوراً بأنه الفاتح العظيم مكتشف القارات، وفاتح المسارات المغلقة، فيظن ربما وهماً أنه ينجز الكثير، ويبدع أكثر.

في هذا الكتاب أضع جيرتي مع القارئ بين يديه، لأجنب نفسي وأجنبه شعور الذنب أو شعور القسوة أو شعور الخذلان بأن الزمن ينسى، لأضع بدلاً منها، فكرة باننا قادرون على أن نضع الزمن في مشكاة.
هذا الكتاب، سيجلس على المقعد المجاور لك، وستلوح الشمس أوراقه، لكنه سيسعد بأنه جلس معك رابطاً حزام الأمان، مستمتعاً بتأملك وأنت تحاور نفسك مرات وترد عليه مرة، ربما تكون واحدة، لكنها تكفي.

كتابٌ في علم التجويد، ليس بالطويل المُمل، ولا بالمختصر المُخل، أرادت منه المؤلِّفة جمعَ جُلّ المسائل مُحقَّقة ومُحرَّرة في أسهل عبارة، وأقرب إشارة، ابتعدَت فيه عن كثرة التفريع الذي لا طائلَ تحته، وعن ذكر مواطن الخلاف التي تُشتِّت طلاب العلم.

حين نفرغ من قراءة "حبيبتي بكماء" لا نتعب أنفسنا كثيراً في تصنيف هذا العمل وما إذا كان رواية أم مجرد خواطر.
في الحقيقة، العنوان يحتمل الوجهين، فالراوي يكتب رواية مشتركة مع ذاته، فيتسلل إلى وعي القارئ بلطف، ويقوده إلى عيش حكاية حب ناقص ترتعش لها الكلمات، وتتراقص على أنغامها المعاني، معاني الفقدان، يسطرها كعاشق، يريد فضح سرّه بإرادته، وهو يروي قصة حبه لفتاة بكماء، ابتعد عنها بعد أن رفضها المجتمع. يقول: "يشتدُ حزني كلما ذكرتُ أن مجتمعنا كلهُ وقف ضدنا صارخاً "لا يليق برجلٍ سليمٍ أن يرتبط بأنثى ناقصة" وكأنه يضعُ لنا معاييراً للحب لا يجدرُ أن نُخِلّ بها لننال تبريكاته بهذا الحب.. يحزنني أن امرأة مثلك طاغية الجمال وحسنة الصفات لا تملك فرصاً كثيرة لتحيا كما تريدُ ومع من تريد، وتُجبر على أن تكون لمن هم على شاكلتها.. أجرموا في حقنا يا حبيبتي، أبعدونا عن بعضنا ببندٍ "لا يصلحُ" أو "لا يليق" وتجاهلوا أننا معاً نستطيع أن نتخطى عقبة الصوت لأكون لك صوتك وتكونين لي صمتي...".
وفي هذا العمل، يستخدم (السالم) تقنية الرسالة في معظم نصوصه، حيث الحكاية فيها صيغت بتقنية الرسالة التي تقوم على جدلية المتكلم/المخاطب. فالمتكلم هو هتان/الراوي الحاضر في شكل مباشر في النص، والمخاطب هي حنين البكماء، والحاضرة في شكل غير مباشر من خلال الراوي، ما يجعل النص رسالة طويلة، متعددة الأجزاء، موجهة إلى شخص محدد/غائب، فكانت لغة المجاز حاضرة، والصور الشعرية الشفيفة التي أغنت البعد الجمالي فيها، ورُطّبت سرديتها بماء الشعر. يلا بس دورته بكل مكان ما لقيته كل ما نزل يخلص

يأخذنا "أحمد الشقيرى" فى كتابه "خواطر 2" بأسلوبه العذب وكلماته الرائعة إلى رياض نضرة ننبذ فيها سلبياتنا، ونعيش حياتنا الحقيقية فى ضوء حقائق إسلامية تنير الطريق.. وقد قسم "الشقيرى" خواطره فى هذا الكتاب إلى ثلاثة أقسام: خواطر للقلب، خواطر للفكر، خواطر للتطوير. وهذا الكتاب رغم قلة عدد صفحاته إلا أن مضمونها لا نهاية له؛ فهو بمقدماته البسيطة وشرحه الوجيز استطاع أن يغطي جميع قضايا الشباب في كتاب رائع يستفيد منه الشباب دون ملل. ويهدف "أحمد الشقيرى" من خواطره إلى تسليط الضوء على الظواهر والممارسات السلبية في المجتمع، ومعاناة الجيلل الشاب من وطأة التناقض الحاد بين الموروث والمعاصر؛ وبين الأصيل والمستحدث.

في زمن قل غيه الشباب الطموح الذي يحمل هموم دينه وبلده.. يحملها على ظهره ويبوح بها ويفكر في المستقبل في شكل خواطر ذكية.. في هذا الزمان الصعب يخرج علينا أحمد الشقيري.. يحمل خواطره وأفكاره.. انه لا يعبر عن نفسه فقط وإنما يعبر عن مشاعر وأحاسيس وأفكار جيل من الشباب يحب دينه وبلاده ويحلم بمستقبل أفضل.. خواطر أحمد الشقيري شعلة أمل تقول بوضوح أن شباب هذه الأمة هم الأمل في مستقبل أ في زمن قل غيه الشباب الطموح الذي يحمل هموم دينه وبلده.. يحملها على ظهره ويبوح بها ويفكر في المستقبل في شكل خواطر ذكية.. في هذا الزمان الصعب يخرج علينا أحمد الشقيري.. يحمل خواطره وأفكاره.. انه لا يعبر عن نفسه فقط وإنما يعبر عن مشاعر وأحاسيس وأفكار جيل من الشباب يحب دينه وبلاده ويحلم بمستقبل أفضل.. خواطر أحمد الشقيري شعلة أمل تقول بوضوح أن شباب هذه الأمة هم الأمل في مستقبل أفضل

وصف كتاب رجل من جهنم تأليف (رمزي المنياوي)
سقط القذافي, وانهار نظامه, انتهى قتيلاً على أيدي شعبه, الذي ذاق على يديه الأمرين, لينتهي بذلك حكم رجل مجنون, اختطف دولته لأكثر من أربعة عقود.

يكشف هذا الكتاب كيف جرت عمليات التطهير العرقي في فلسطين سنة 1948، وكيف كان الترحيل والتطهير العرقي جزءاً جوهرياً من استراتيجيا الحركة الصهيونية.

وينقض المؤلف الرواية الإسرائيلية عن حرب 1948 ليؤكد أن طرد الفلسطينيين لم يكن مجرد هروب جماعي وطوعي للسكان بل خطة مفصلة جرى وضع اللمسات النهائية عليها في اجتماع عقده دافيد بن – غوريون في تل أبيب يوم 10/3/1948 بحضور عشرة من القادة الصهيونيين، وتضمنت أوامر صريحة لوحدات الهاغاناه باستخدام شتى الأساليب لتنفيذ هذه الخطة ومنها: إثارة الرعب، وقصف القرى والمراكز السكنية، وحرق المنازل، وهدم البيوت، وزرع الألغام في الأنقاض لمنع المطرودين من العودة إلى منازلهم. وقد استغرق تنفيذ تلك الخطة ستة أشهر.

ومع اكتمال التنفيذ كان نحو 800 ألف فلسطيني قد أُرغموا على الهجرة إلى الدول المجاورة، ودمرت 531 قرية، وأخلي أحد عشر حياً مدنياً من سكانه. وهذه الخطة، بحسب ما يصفها إيلان بـابـه، تعتبر، من وجهة نظر القانون الدولي، “جريمة ضد الإنسانية”