وحيداً في غرفتي أتخفف من ثقل التفاصيل، وبعد المسافات، وأوجاع الروح.. متعبٌ .. الزكام يترك طعماً بالياً يستشري في فمي، حلقي ينغرس فيه آلاف الخناجر والسعالُ يكاد يمزق صدري. أتناول قرصين من المسكنات.. ثم أحتسي كوباً من الينسون الدافئ علّهُ يصل الى دواخلي المتجمدة التي تتوق للدفء. أتقمصُ اللاشئ، تنهيدةٌ قصيرة.. وتتطلعٌ لراحة العدم.

مجموعة قصصية يستلهم فيها كنفاني ككل إبداعه الأدبي مأساة شعب فلسطين الذي لم يكتب غسان كنفاني شيئا إلا عنه، ولم يستلهم قصصه إلا منه. عن الرجال والبنادق مجموعة قصص لغسان كنفاني تتحدث حول كفاح الشعب الفلسطيني.

تكمن القيمة الأساسية لهذا الكتاب في مسألتين:
القيمة التاريخية: حيث نكتشف في كنفاني، إرادة البحث لا تنتهي، والتي تدفعه إلى البحث الجدي عن أساليب جديدة، بشكل دائم.
القيمة النضالية: فنكتشف مع كنفاني، كيف جرى تأسيس دراسة جديدة في الأدب الفلسطيني، بل والأدب العربي، هي محاولة الكتابة نصاً للواقع المتحرك، وعلامة ثورية.
صدرت هذه المطبوعة ضمن سلسلة أعمال غسان كنفاني.

(عالم ليس لنا) مجموعة قصصية للكاتب الفلسطيني غسان كنفاني تشكل في مضمونها خلفية المأساة التي يعيشها المواطن الفلسطيني في ظل الإحتلال، هي صور للقلق والخوف والموت، جزءاً لا يتجزأ من حياة هذا الشعب، برع غسان كنفاني في إبرازها عبر الفن الروائي.

وكما كانت قصة "موت سرير رقم 12" مؤشراً على محاولة كنفاني طرح أسئلة حول الموت وحول الظروف التفصيلية التي يعيشها أكثر الناس. فإن قصة "العروس" ، إحدى قصص (عالم ليس لنا) تأتي لتطرح السؤال حول النضال الوطني الفلسطيني، وحول الرمز الذي سيتجسد في البندقية الفلسطينية. فعبد الرحمن بطل القصة بسبب ولائه للقضية وحبه في اللحاق بالفدائيين، ما أن يقبض المائة جنيهاً مهر (العروس) إبنته حتى يدفعها ثمناً للتشيكية / البندقية " ... أهو الرجل الوحيد الذي تبقى من مقاتلي "شعب"؟ ربما لست أدري في الواقع، ولكن يخيل إلي أن هذا هو السبب الذي جعل منه رجلاً غريباً ينتابه إحساس ثقيل بأنه ما زال يبحث عن بندقية ضائعة ليلتحق بالرفاق الذين كانوا ينتظرونه في القرية المهدمة ...".

تضم المجموعة (15) خمس عشرة قصة قصيرة نذكر من عناوينها "جدران من الحديد" ، "الصقر" ، "كفر المنجم" ، "ذراعه وكفه وأصابعه" ، "عشرة أمتار فقط" ، "المنزلق" ، "الشاطىء" (...) الخ.

ليلى طفلة في الخامسة تختفي في مركز تجاري في لوس أنجلس. والوالدان المكسورا تنتهي علاقتهما بالانفصال. خمس سنوات بعد ذلك, تم العثور على ليلى في المكان عينه الذي اختفت في عن الأنظار. إنها حية لكنها غارقة في حالة غريبة من الخرَس. بعد فرحة اللقاء تتوالى الأسئلة, أين كانت ليلى كل تلك السنوات؟ مع من؟ وبالأخص, لماذا عادت؟

لا يذكر جورج الصغير عن والده إلا القليل، توفي والده بعد مرض عضال عندما كان جورج في الرابعة من عمره، فجأة وبعد أحد عشر عاماً تصله رسالة من والده كان قد عنونها إلى جورج "الكبير". لقد ظهرت تلك الرسالة
في الوقت المناسب، إنها رسالة وداع تروي قصة حب لفتاة البرتقال العجيبة. هذه الرسالة رحلة إلى الماضي، لكنها تطرح على جورج أسئلة عن مغزى الحياة ودلالاتها. فتاة البرتقال أنشودة للحياة والحب والشجاعة التي لا غنّى عنها في التغّلب على أكثر الدروب صعوبة ووعورة.

مبلّلة وعارية تماماً، ظهرت على شرفتي في عزّ ليلة ماطرة... "من أنتِ؟ سألتُها وأنا أقترب متفحصاً إياها من أعلى إلى أسفل... لقد سقطت... سقطتِ من أين؟.. سقطتُ من كتاب.. سقطتُ من حكايتك، هكذا!". طوم بويد، كاتب مشهور يعاني من عسر في الإلهام، فإذا ببطلة رواياته تظهر بغتة في حياته، إنها جميلة ويائسة، يتهددها الموت إن هو كفَّ عن الكتابة... مستحيل؟ ولكن... طوم وبيلي سوف يعيشان معاً مغامرة خارقة، يمتزج بها الواقع بالخيال ويتنافسان في لعبة فاتنة وقاتلة... ملهاة تشع حيوية وإثارة، تشويق رومانسي وعجائبي، نهاية مذهلة، حينما تتوقف حياة المرء على التشبث بكتاب!... منذ أن عرفه الجمهور من خلال روايته "... وبعد" التي حققت مبيعات ناهزت المليوني نسخة، وترجمت إلى ثلاث وعشرين لغة، وبعد أن حاز إعترافاً عالمياً مستحقاً، لم تعد شهرة الكاتب الفرنسي "غيوم ميسو" في حاجة إلى إثبات

شرح البسملة
معنى التوحيد
معنى العبادة
1باب فضل التوحيد
2باب من حقق التوحيد دخل الجنة
3باب الخوف من الشرك
4باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله
5باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله
6باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما
7باب ما جاء في الرقى والتمائم
8باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما
9باب ما جاء في الذبح لغير الله
10باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
11باب من الشرك النذر لغير الله
12باب من الشرك الاستعاذة بغير الله
13باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره
14باب "أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون" الآية
15باب قول الله "حتى إذا فزع عن قلوبهم" الآية

16باب الشفاعة

17باب "إنك لا تهدي من أحببت" الآية

18باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين

19باب التغليظ على من عبد الله عند قبر رجل صالح

20باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا

21باب ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد

22باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان

23باب ما جاء في السحر

24باب بيان شيء من أنواع السحر

25باب ما جاء في الكهان ونحوهم

26باب ما جاء في النشرة

27باب ما جاء في التطير

28باب ما جاء في التنجيم

29باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء

30باب قوله تعالى "ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا" الآية

31باب قول الله "إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه" الآية

32باب قول الله تعالى "وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مومنين" الآية

33باب قول الله تعالى "أفأمنوا مكر الله" الآية

34باب من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله

35باب ما جاء في الرياء

36باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا

37باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله

38باب قول الله تعالى "ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا" الآية

39باب من جحد شيئا من الأسماء والصفات

40باب قوله تعالى "يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون" الآية

41باب قول الله "فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون" الآية

42باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله

43باب قول ما شاء الله وشئت

44باب من سب الدهر فقد آذى الله

45باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه

46باب احترام أسماء الله تعالى

47باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أوالقرآن أو الرسول صلى الله عليه وسلم

48باب قول الله "ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته" الآية

49باب قول الله "فلما آتاهما صالحا" الآية

50باب قول الله "ولله الأسماء الحسنى" الآية

51باب لا يقال السلام على الله

52باب قول اللهم اغفر لي إن شئت

53باب لا يقول عبدي وأمتي

54باب لا يرد من سأل بالله

55باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة

56باب ما جاء في اللو

57باب النهي عن سب الريح

58باب قول الله "يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية" الآية

59باب ما جاء في منكري القدر

60باب ما جاء في المصورين

61باب ما جاء في كثرة الحلف

62باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه

63باب ما جاء في الإقسام على الله

64باب لا يستشفع بالله على خلقه

65باب ما جاء في حماية النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد

66باب ما جاء في قول الله "وما قدروا الله حق قدره" الآية.

وإذا ما اعتبرت "لوليتا" مجرد رواية، فإنها تتناول مواقف ومشاعر سيظلّ الغموض يكتنفها على نحو يثير السخط لدى القارئ، لأنها تنطوي على تعابير بهتت وفقدت بريقها بسبب المراوغات التافهة والمبتذلة. وبالرغم من عدم وجود عبارة نابية واحدة في الرواية كلها، فإن القارئ غير المثقف الذي تتنازعه التقاليد المعاصرة الحديثة في تقبل طائفة كبيرة من الكلمات البذيئة في رواية مبتذلة، سيصدم تماماً لعدم ورود مثل هذه الكلمات هنا.

"أنتج ستانلي كوبريك الرواية كفيلم سينمائي عام 1962، ثم أنتجها أدريان لين مرة أخرى سينمائياً عام 1997. كما عرضت أكثر من مرة على خشبة المسرح، وأنتج عنها أوبراتين وعرضي باليه وعرض موسيقي على مسرح برودواي"

"أدرجت رواية لوليتا في قائمة تايمز لأفضل 100 رواية باللغة الإنجليزية من 1023 حتى 2005. وقد احتلت المرتبة الرابعة في قائمة المكتبة الحديثة لعام 1998 لأفضل 100 رواية في القرن العشرين. كما أدرجت في قائمة أفضل 100 كتاب في كل العصور."


"الرواية التي صُنفت طويلاً في خانة الأدب الإروتيكي هي ليست كذلك فعلاً، وهذا ما كان يؤكده كاتبها والنقاد. المقاطع الحميمة فيها شحيحة، إلّا أن ثيمتها التي تفضح العلاقة المحرمة بين رجل في أواخر الثلاثينات وفتاة في الثانية عشرة من عمرها، جعلتها ضمن قائمة الروايات البورنوغرافية. ولعلّ هذا هو السبب وراء رفضها من دور نشر عدة، وقيام الحكومة الفرنسية بحظرها حينذاك، وهو ما جعلها لاحقاً من الروايات المحظورة الأكثر طلباً."


"وبعد مرور عقود على صدورها، ظلّت «لوليتا» رواية مثيرة للجدل والمشاعر المتناقضة، وقد توصّل باحثون آخرون إلى أنّ الرواية لم تكن مجرد خيال، بل إن أحداثها وقعت بالفعل. وأوضح براين بويد، كاتب سيرة نابوكوف الذاتية، أن مؤلفها قام بأبحاث كثيرة تحضيراً لروايته هذه. كان يقرأ بدقة كل جرائم القتل والاعتداء الجنسي في الصحف آنذاك، إلى أن صادف حادثة الفتاة سالي هورنر (12 عاماً) من نيوجرسي التي «اعتقلها» رجل أربعيني، وهي تقوم بسرقة دفتر، وأوهمها أنه من مكتب التحقيقات الفيديرالي، ليجبرها على البقاء معه كعشيقة لعامين كاملين، والتنقل معه عبر الولايات الأميركية من نزل إلى آخر، خوفاً من أن ينفذ تهديده ويدخلها إلى سجن إصلاحي للفتيات «أمثالها». القصة التي أسرت انتباه نابوكوف، إلى حد أنه دوّنها بتفاصيلها في دفتره، تشبه إلى حد كبير ما حصل مع «لوليتا» وإن قام بتحوير بعض الأحداث."


"الرواية تراجيدية، لكن نابوكوف كتبها بحرفية عالية، مطعماً فصولها بلغة أنيقة وساخرة منحتها شهرة واسعة حتى بعد مرور ستين عاماً على نشرها. فالرواية تجسدت بطريقة نابوكوف في التعمق في أبشع سلوك بشري ممكن، وفي قدرته على إدارة أكثر المواضيع حساسية وإثارة للقرف والاستياء، بأسلوب راق غير منفر."
جريدة الحياة