"تكبر وتنسى"، عبارة يقولها كبيرُ السن في الغالب للطفلِ إذا جُرح أو تعرّض لأي شكلٍ من أشكالِ الأذى. من هذه العبارة تتفجّر حكاية فاطمة، حكاية الطفلة التي كبرت وهي تحاولُ أن تنسى، ولم..
فاطمة تمثل أبناء ما عرف بجيل الصحوة، جيل الحركات الدينية التي اجتاحت المنطقة في الثمانينات والتسعينات ...من القرن الماضي، وهي الحركة التي تركت شروخها العميقة في البيت الكويتي خصوصًا، والخليجي عمومًا، منذ تحريم الفضائيات وتجريم الموسيقى والشعر والرسم وأشكال الفنون جميعها، إلى قمع المرأة ومصادرة حقها في اتخاذ قراراتها الخاصة؛ قرار الدراسة، وقرار العمل، وأخيرًا قرار الزواج. تفقد فاطمة والديها بحادث سيارة، ليتولى أخوها الكبير غير الشقيق مهمة تربيتها، ويتلقف هذه المهمة المقدسة بكل الحماسة الممكنة محاولاً "إنقاذ ما يمكن إنقاذه" منها بعد تعرضها لـ 13 سنة من التربية "غير السليمة" وغير المتوافقة مع ما يظنّ بأنه الشرع الإلهي.
تتعرض فاطمة إلى أنواع من العنف المنزلي (اللفظي، والجسدي، والنفسي) تحت ستار الدين الذي يوظفه الأخ الكبير ببراعة لجلد أخته. وعندما ينجح (تقريبًا) في قتلها معنويًا بدوافع الإصلاح، يتخلص منها بتزويجها من (فارس) الذي هو امتدادٌ لنفس العقلية البطريركية، ولكن دون أي اتكاءٍ على المقدّس. تحاولُ فاطمة أن تنسى حقيقتها الداخلية، صوت الشاعرة المنبثق من أعماقها، لكي تواكبَ ما يريده المجتمع منها متمثلا في الزوج والأخ. ولكنها لا تنسى .. تتذكر وحسب.
الرواية عبارة عن رحلة فاطمة، منذ محاولات النسيان وحتى مجابهات الذاكرة، وكل صراعها من أجل الإبقاء على حقوقها الصغيرة وغير المؤذية في هذه الحياة القاحلة التي قرّروها من أجلها. معركتها مع (وليّ الأمر) الذي ينطق باسم الدين تارة، وباسم التقاليد تارة أخرى، في محاولة لاختراق مصفوفة الاستلاب والخروج بانتصارٍ صغير يتمثل في كتابة الشعر.
وفي النهاية، يتضح لفاطمة بأن البطل الحقيقي لحكايتها (ولروايتنا هذه) هو الشعر نفسه، الذي ينقذ حيوات آلاف الناس كلّ يوم، ينقذ أرواحهم من الانمساخ والتفسّخ تحت وطأة الجفاف الروحي والجمالي الذي تكرّسه المجتمعات الشمولية والبطريركية والمادية بمنهجية وبراعة. ما تقولهُ الرواية، باختصار، أن تمسّكنا بالجمال، وإصرارنا عليه، هو فعلُ مقاومة.في جديدها الأدبي "كبرت ونسيت أن أنسى" لا تكتب بثينة العيسى حكاية تقليدية كما عودت القارئ في معظم أعمالها الإبداعية، بل سوف يجد نفسه أنه أمام سردٍ هو من نوع من الاتجاه الجمالي اللغوي الذي يعتمد الانزياح اللغوي والمجاز والكناية عبر لغة شاعرية تغدو المعادل الموضوعي للواقع والحياة.
في هذا العمل تبدو بثينة العيسى أنثى متمردة أنثى تصوغ غضبها في صورة نصوص مبعثرة وتخرج إلى فضاءات جديدة، بعيداً عن تلك الحديقة التي تأسر ورودها بقيود الأعراف، فتحضر المرأة/ الكاتبة التي تقول حكاية المرأة العربية ولكن بنوع من الكتابة الأنثوية الفائقة الكيد في تناولها تفاصيل الحكاية، وتشريحها لهذا المجتمع الذي يمثله الرجل في قسوته وذكوريته وشرقيته، وإن بلغة شاعرية بامتياز، تجد ضالتها في المفردة السهلة الممتنعة، الدالة على روح المعنى.
نقرأ لها: "أحتظن دماري لأكتب.. أنا مكسورة في داخلي.. أجبرني يا جبار.. علمني كيف أصلي.. صلاة تخصني وحدي.. آتني لغتي.. آتني لغتي يا رب اللغة.. آتني لغتي كي ابتهل لك.. لك السبحانُ والمجد.. آتني لغتي جميعها.. آتنيها كي أفكر، كي أكون.. كي أعرفني، كي أعرفك".
إذن هي تفلسف السرد ليكون حمّال أوجه، تطرح من خلاله ما تود إخباره عن بنات جنسها وهي تروي حكاياتهم. وإن ببساطة السرد كما في عبارتها على لسان البطلة: " أنا شاعرة في السر، أكتب الصمت وأذوب فيه، العالم لا يتسع لقصائدي". فهل نحن أمام أنثى سحرية، أم شاعرة وكاتبة معاً لم تنوجد في هذا العالم كما نتصورها، أم هي أسئلة الوجود الأزلية التي تتناولها بثينة العيسى في نصها وبمهارة لغوية تأخذنا معها وبطواعية نحو نهايات تختارها، فتصدمنا بما يغاير ويناور ويوارب، لتكون لغتها الأقدر على تمثيل اللحظة وإشكالية السؤال.
كم أنت شيقة يا بثينة، وكم هي كتاباتك شقية وشهية كأنها عسل الكلام، إنها لعبة السرد التي تكتب لأجل بدايات جديدة، إنها فتنة أن تكتبنا أنثى.

عن الرواية: في روايته "عمارة يعقوبيان" قدم علاء الدين الأسواني عملاً محكماً ودقيقاً، وجميلاً إلى حد كبير. وبداية فإن الروائي يكشف عن حس شعبي ينقه من روايات المثقفين التي تتخذ بطلها الرئيس من مثقفي شرائح الطبقة الوسطى وتجعل من عذابه وتردده موضوعها الأول، فالبطل الأول هو اللوحة العامة للظروف الاجتماعية والسياسية والثقافية التي مرت بها مصر في العقد الأخير من القرن العشرين، وتحديداً عشية وخلال حرب الخليج الثانية. وتصبح عمارة يعقوبيان التي بنيت عام 1934، مرآة، تتداخل وتتشابك على سطحها، إنسانياً وفكرياً، صور وبشر وعلاقات تسطع بالصلة االوثيقة بين قاع المجتمع وقمته.

تحميل كتاب إعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر Pdf
الرئيسية إعتماد خورشيد سير وتراجم وحياة الأعلام من الناس إعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر
مصدر الكتاب

تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا


إعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر
إعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر
(16 تقييمات)
مؤلف: إعتماد خورشيد

قسم: سير وتراجم وحياة الأعلام من الناس [تعديل]

اللغة: العربية

الصفحات: 232

حجم الملف: 25.05 ميجا بايت

نوع الملف: PDF

تاريخ الإنشاء: 01 يناير 2002

ترتيب الشهرة: 658 رقم 1 هو الأشهر !

رابط مختصر:

المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب


مراجعات ( 4 )
اقتباسات ( 0 )
قراءة وتحميل ( 42,412 )
إعتماد خورشيد
إعتماد خورشيد
المؤلف كتاب إعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر والمؤلف لـ 3 كتب أخرى.
زوجة احمد خورشيد والد الفنان عمر خورشيد لاعب الجيتار المصري ، تزوجت بعد ذلك صلاح نصر مدير المخابرات في فترة حكم عبد الناصر، وكتبت كتاب بعنوان انحرافات صلاح نصر ذكرت فيه ذكرياتها مع صلاح نصر الذي تزوجها رغماً عن إرادتها.
أسست شركة إنتاج سينمائي مع صلاح رمسيس ولبنى عبد العزيز وقاموا بإنتاج عدد من.... أقرأ المزيد

اقتباسات من كتب إعتماد خورشيد
مراجعات كتب إعتماد خورشيد
وصف الكتاب
رغم مرور أكثر من نصف قرن على نكسة يونيو 1967 إلا أنها لا تزال تلقي بظلالها على الكثير من الأحداث والمواقف والمتغيرات السياسية في مصر، فما جرى في النكسة لم يكن مجرد هزيمة عسكرية عابرة، وإنما كشف للكثير من الانحرافات والفساد الذين كان مسيطرًا وطاغيًا على مقاليد الأمور في مصر في ذلك الوقت.

اعتماد حافظ رشدي، قادها القدر إلى أن تكون شاهدة رئيسية على هذه الفترة التي تعد واحدة من أسوأ عهود التاريخ المصري المعاصر، جمعتها بالرئيس الراحل عبد الناصر علاقة قديمة من خلال عائلتها،حيث كان صديقًا لخالها قبل أن يكون رئيسًا للجمهورية، ومع ذلك لم تخلُ حياتها من المنغصات والمصائب.

اليوم نتصفح معكم مذكراتها المثيرة للجدل والتي حملت اسم «اعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر».

زواج مبكر
تزوجت من المنتج ومدير التصوير أحمد خورشيد في سن صغيرة، وكان يكبرها بثمانية وعشرين عامًا، ولكنها سرعان ما أنشأت معمل تصوير كبير وأصبحت واحدة من أهم المنتجين في مصر، واشترت استوديو أنور وجدي. وكانت بداية عصر عبد الناصر فترة ازدهار كبيرة لها، حتى تعرفت على صلاح نصر مدير مخابرات المصرية آنذاك وأمر زوجها أن يطلقها لكي يتزوجها، وهدده بأن يذهب به إلى مستشفى المجانين لو لم يوافق، ووافق الرجل وطلق اعتماد خورشيد، ليتزوجها صلاح نصر ويذهب بها إلى الجحيم!

كانت البداية غريبة ومقبضة، ولكن أحدًا لم يكن ليعرف أو يتكهن بما يقوم به «صلاح نصر» ورجاله من تصرفات ومؤامرات واستغلال للنفوذ وسيطرة على الناس لتحقيق مكاسبهم الشخصية، كل ذلك يبدأ بدعوى حماية الوطن، ثم إذا بهم يكتشفون أنهم متورطون في أمور جنسية وتصوير فيديوهات فاضحة، تجعلهم مجندين تحت أمره وسلطانه، مرغمين على إكمال هذا الطريق الوعر حتى النهاية.

استغلال النفوذ بالجنس والفضائح
في كتابها تحكي «اعتماد خورشيد» كل شيء، وتتحدث عن صدمتها ومفاجأتها بما يفعله صلاح نصر من ممارسات جنسية شاذة، بدعوى أنها «ليالي السمو الروحاني» كما كان يسميها، وشاهدت بنفسها في بيته كيف كان يتم استغلال الشباب والفتيات في هذه الجلسات، والفنانات اللائي يتم استدراجهن والسيطرة عليهن، وكيف جمعت هذه الجلسات بين رجال السياسية والأعمال، وكيف كانوا يقضون لياليهم الحمراء، بدءًا بشرب الخمر بكثافة ثم مشاهدة الأفلام الجنسية ثم ممارسة الجنس وشتى الموبقات. واختارت أن تذكر أسماء الشخصيات العامة والفنانات والراقصات بأسماء مختصرة مثل «ن. ف» و«ش. م» وغيرهم حتى لا تقع تحت طائلة القانون بالتشهير بهم، وإن كان الكثير من تلك الأسماء أصبح معروفًا بعد مرور الأعوام من جهة، وبعد تصريحاتها للتلفزيون في المقابلات الإعلامية من جهة أخرى.

– انت ناسي إنك كنت الأستاذ الكبير بتاعنا، ده أنا لسه فاكره كلامك واحنا لسه بنات صغيرين في مدرستك، مش انتا اللي قلت لنا إن الوطن لمّا يحتاج يا بنات لازم ندي من غير حساب، وزي ما فيه رجاله بتقدم أرواحها فدا الوطن، فيه ستات كمان لازم تقدم أجسادها فدا الوطن، وصدقناك وعرفنا الخليجي والأمريكي والطالياني والشامي والمغربي، وعلى كل لون يا باتيستا.
– إذا كنتي جاية علشان تحاكميني فاتفضلي من غير مطرود، لإني حاكمت نفسي وأصدرت الحكم.
– ويا ترى حاكمت نفسك على كل حاجة؟ ولا فيه حاجات فلتت منك؟ أصل فيه ناس بتتعمد تنسى جرايمها.
—كشف المستور – وحيد حامد

الاعتقال والمؤامرات للتنكيل بالخصوم
لم يتقصر الأمر على الفضائح الجنسية واستغلال الفنانين، ولكنه اتسع إلى الانتقام من الخصوم السياسيين، إذ تحكي في الكتاب أيضًا عن تآمره مع شمس بدران وزير الحربية آنذاك على تدبير مؤامرة وهمية عن وجود تنظيم مسلح عند الإخوان لقلب نظام الحكم على عبد الناصر، وراح ضحية هذه المؤامرة المئات من أفراد الإخوان المسلمين، وكان يمارس عليهم شتى صنوف التعذيب الوحشية، إذ تذكر تعذيبه لشخصيات مهمة منهم مثل «سيد قطب» و«زينب الغزالي» وغيرهم. وهو ما حدث مع عدد من الشخصيات اليسارية من الناشطين الشيوعيين أيضًا. كما أمر باعتقال عدد من رجال الأعمال المصريين في ذلك الوقت بدعوى القضاء على الإقطاع.