عبقرية الامام .. للعبقري العقاد .. تناول سيرة الامام علي عليه السلام
منذ ولادته ببطن الكعبه حتى استشهاده ببطن المسجد .. واقفا ليحلل وقائع اهم مفترق طرق في تاريخ المسلمين ..
ألا وهو الصراع بين الدوله الدينيه المحمديه الحقانيه المتمثله بعلي وبين الدوله الدنيويه الامويه الظالمه المتمثله بمعاويه
بعد ان سلط الضوء على صفين ومجرياتها ومعركة الجمل واسبابها والنهروان وخوارجها تكلم عن ثقافة الامام وحكمته
وبلاغته الفذه فضلا عن شجاعته التي لاتضاها ... ذاكرا موقف الامام العظيم وحكمته اثناء الثوره التي قامت ضد الخليفه
عثمان بن عفان رضي الله عنه وكيف كان علي الناصح الحامي لعثمان من غضب الثوار واضعا ابنيه الحسن والحسين لحماية صاحبه وصاحب رسول الله ..

الإمام علي هو تلك الصفحه المشرقه من التاريخ الاسلامي هو المناره الرحمانيه في شاطئ الظلم والقسوه الانسانيه و سيف الحق بوجه الطغاة ..
كلما سمعت تلك الروايات التي تظهر نبينا الرحيم على انه القاتل الآمر بضرب رقاب الاسرى و كلما قرأت الروايات الموجوده في كبرى المراجع
و التي تكذب على رسولنا وتظهر قساوه قلب هو ابعد عنها اذهب لاضع هذه الروايات بميزان عدل علي بفترة حكمه وتصرفاته وصبره .. ورعه ورحمته .. زهده وشجاعته
.. التي هي انعكاس وتجلي وثمره للبذور التي زرعها نبينا بنفسه "علي" كما وصفه بآيه المباهله ..عندها اشكر الامام لتضحيته واعرف انه عندما قال فزت ورب الكعبه وهو يتلقى سيف ابن ملجم لم يقصد الفوز بالاخره فقط لانه فاز بالدنيا ايضا وانتصر برسمه وصونه لدعائم طريق منير هو طريق نبينا الاصح بين جميع الطرق الباغيه التي رسمت باسمه والتي ادت لما يسمى داعش اليوم ..

كتاب "صديقي لا تأكل نفسك" مجموعة من المقالات الخفيفة والممتعة ، يقدم فيها الكاتب الكبير "عبدالوهاب مطاوع" مجموعة من النصائح في الكثير من جوانب حياتنا الاجتماعية.
يروي لنا بتلقائية وصدق وبشئ من الفكاهة، الكثير من خبرته في الحياة والمواقف التي مرّ بها، ويضمنها العديد من القصص والأقوال...ويستقي الحكمة حتى من الروايات التي قرأها والأفلام التي شاهدها

شيفرة دافنشي (بالإنجليزيّة: The Da Vinci Code)، هي واحدة من الرّوايات الخياليّة العالميّة التي ألّفها الكاتب دان براون (Dan Brown) في العام 2003م، اشتهرت وكان لشهرتها الكثير من الأصداء، ويعود ذلك لما عرضته من آراء دينيّة مسيحيّة تتعارض مع الكنيسة، حيث تقوم الفكرة الرّئيسيّة للرّواية على حدوث جريمة قتل في متحف اللّوفر بحق شخص كان قد أعطى معلومات خاطئة حول موقع شيء قيّم للغاية، ثُم تكليف الأستاذ في علم الرّموز الدّينيّة من جامعة هارفرد روبرت لانغدون (Robert Langdon) بحلّ لغز جريمة القتل هذه، وبعد السّرد يتمّ القبض عليه شخصيّاً بصفته القاتل، ويتوالى سرد أحداث الرّواية بطريقة مشوّقة لتشتمل أحداثها طرح تساؤلات مُتعلّقة باستكشاف أسرار تاريخيّة للدّين المسيحيّ، وعمل مُقارنات بينها وبين التّاريخ المعروف، ممّا نتج عنه نشوء العديد من الخلافات المُثيرة للجدل حول الرّواية.

إن علاقة الغرب بالعرب منذ ظهور الإسلام حتى هذا اليوم لهي مثال تقليدي عن مدى تأثير المشاعر والعواطف في كتابات التاريخ، وكان هذا وضعاً له مبرراته في عصر اعتبر فيه تأثيراً معتنقي دين آخر غير مرغوب فيه لخطرة الوهمي. إن نظرة القرون الوسطى هذه لم تمت بعد، إذ أنه ما زالت حتى يومنا هذا، جماعة محدودة الآفاق بعيدة عن التسامح الديني تبني الحواجز وجه النور، ولو بطريقة لا شعورية نابعة من تصرف غائص متشعب الجذور في أنفسهم إزاء أناس جعلت الدعاة منهم أبالس مجرمين، وعبدة أوثان وفنانين مزورين.

وقد نشب في الآونة الأخيرة خلاف محتدم الوطيس حول سؤال واحد يتعلق بمصدر "أغاني الحب" ظهر من خلاله شدة النفور من الاعتراف بتراث عربي، ومدى الانفعال الذاتي الذي يثيره ذاك النفور في قرننا العشرين. وتقول المؤلفة إنه لم يكن لهذا الخلاف أن يحصل لولا أن الآفاق قد بدأت في الانقشاع شيئاً فشيئاً أو لو أن حكماً عادلاً قد أخذ مجراه ولعل مصير العالم الغربي سيتعلق بمصير العالم العربي الذي سبق له أن غير يوماً ما صوره العالم الغربي بشكل جذري.

ولإلقاء الضوء على مدى تأثر العالم الغربي واستفادته من العالم العربي والتراث العربي التي سطع نجمها على العالم الغربي في يوم من الأيام جاء هذا الكتاب الذي أثار صدوره في ألمانيا ضجة كبيرة، اتهمت على أثرها المؤلفة بالتعصب للعرب والتميز لهم، ومع ذلك لاقى هذا الكتاب نجاحاً منقطع النظير، وهذا ما دفع الناشرين إلى إعادة طبعه وترجمته إلى عدد من اللغات الأجنبية. كما رحبت به الصحافة العربية ترحيباً بالغاً. وفيه تحدثت المؤلفة عن "العرب" و"الحضارة العربية"، و"الثقافة العربية" وهدفها تكريم العبقرية العربية وأتاحت الفرصة أمام مواطني شعبها للاضطلاع على الحضارة العربية الخالدة ودورها من نمو حضارة الغرب، هذه الحضارة التي لم تتقدم ثقافياً واقتصادياً إلا حين بدأ احتكاكها بالعرب سياسياً وعلمياً وتجارياً.

ولتحيط المؤلفة بجميع جوانب موضوعها عنيت بتقسيم دراستها إلى كتب سبعة تحدثت في كل منها عما يلي: الكتاب الأول جاء تحت عنوان "رفاهية حياتنا اليومية" وفيه تحدثت عن المواضيع التالية: أسماء عربية لحاجات عربية، أورد به الجائعة في ظل التجارة العالمية، البندقية محطة الحصار، في مدرسة العرب. الكتاب الثاني "العالم والأرقام" وفي هذا الكتاب تناولت موضوع ما ورثه الألمان عن الهند، البابا يحسب بالعربية، تاجر يعلم الغرب، الصراع المرير. أما الكتاب الثالث والذي حمل عنوان "السماء التي تظللنا" فدار الحديث فيه عن عالم الفلك موسى وأولاده الثلاثة، علم الفلك، علم الرياضيات، علم الميكانيك. الكتاب الرابع خصصه للحديث عن الأيدي الطبية الشافية، موردة ما نطق به ابن سينا والرازي هذا المجال، وبعد ذلك بحثت فيما حققه الفرنجة في منن الشفاء... أما الكتاب الخامس فأفردته لموضوع "سلاح المعرفة" وفيه تناولت المواضيع التالية: المعجزة التي حققها العرب، الغرب يسير في طريق مظلم، منهج المنتصرين، طلب العلم عبادة، الشغف بالكتب، شعب يذهب إلى المدرسة، هدايا العرب للغرب، وفي الكتاب السادس والذي جاء بعنوان "موحد الشرق والغرب" تناولت: تاريخ دولة النورمان باعتبارها حلقة الوصل بين العالمين الشرقي والغربي، توحيد الشعوب المتنازعة، "سلطان" لوسيرا، أحاديث عبر الحدود، نظرة جديدة إلى العالم، أما الكتاب السابع والأخير فخصصته للحديث عن عرب الأندلس. وزيادة في الإيضاح ألحقت المؤلفة كتابها بأربعة ملاحق عامة خصصت الأول منها لإجراء مقارنة تاريخية بين العالم العربي والعالم الغربي، أما الثاني فجمعت فيه كماً من الكلمات الألمانية المأخوذة عن العربية والفارسية، وفي الثالث جمعت جدولاً بأسماء كواكب عربية الأصل، أما الرابع والأخير فأفردته بجمع بعض الصور الفوتوغرافية (كالحمامات العربية، النقود القديمة، السنن العربية، ابن رشد في لوحات الفنانين...)، وبالرجوع إلى سيرة مؤلفة هذا الكتاب نجد أنها مستشرقة ألمانية ذائعة الشهرة، أحبت العرب، وصرفت جل وقتها وجهدها بالدفاع عن قضاياهم والوقوف إلى جانبهم، وهي زوجة الدكتور شولتزا، المستشرق الألماني الكبير الذي اشتهر بصداقته للعرب وتعمه في دراسة آدابهم والاطلاع على آثارهم ومآثرهم، وكتابها شمس العرب تشرق على الغرب أما هو إلا ثمرة جهد وسنين طويلة أمضتها المؤلفة في الدراسة الموضوعية العميقة، والتحليل في بطون الكتب التاريخية العربية والغربية، ومما يجدر إشارته أن المكتبة الألمانية لا تحوى في هذا الحقل الواسع، وسوى عدد من المقالات المتناثرة في المجالات العلمية

يوم انسكب على يدى فنجان الشاى بالنعناع وأحرقها تماما ظللت طويلا انظر الى الحرق والنار المتصاعدة منه وأنا أتساءل فى وجع كيف بإمكان الاشياء التى نحبها بشدة أن تبالغ فى أذيتنا الى هذا الحد ؟ يومها توصلت بحزن الى أن الشاى بالنعناع الذى أحببته حد القداسة لا يبادلنى اى حب.

هذا الكتاب هو محاولة لفهم طبيعة هذا العصر، من العلم إلى ما وراء العلم..من إيرادات سياسية وطاقات اجتماعية وثقافات للشعوب. وعليه..فأن هذا الكتاب يجمع بين تجربة المؤلف الذاتية فى "عصر من العلم" ورؤيته الشخصية للعالم فى "عصر العلم".

إن ما يجري يتطلب منا وقفة تاريخية، كيف وصلنا إلى هذه الدرجة من التطور؟ وما هى طريقة الوصول إليها؟ وما الذي يحمله المستقبل من جديد.. للناجحين والخاملين؟ إنني واحد ممن ينشغلون كثيرا بهذه التساؤلات وبالبحث في طرق الإجابة عليها ، وحين حصلت على جائزة نوبل في عام 1999.. والتي جاءت في عام له دلالته الرمزية، حيث يختتم القرن العشرون فتوحاته العلمية، ليستكمل " عصر العلم" فتوحات أخرى في قرن جديد. منذ ذلك الحين و أنا ألقتي بكثير من الزعماء والقادة السياسيين، وبالعديد من الفلاسفة والمفكرين ورجال الاقتصاد والإدارة فض عن الاحتكاك الدائم مع أعظم علماء العصر. يضاف إلى ذلك زياراتي أو مشاركاتي في تجارب البناء والنمو في بلدان عديدة.. بعضها لدول تحاول الوصول إلى بوابة العصر ولم تصل، وأخرى لدول وصلت ومضت.. مثل الصين وكوريا الجنوبية وسنغافورة وماليزيا والهند .. وأيرلندا. هنا جاءت فكرة هذا الكتاب.. كمحاولة لفهم طبيعة هذا العصر، من العلم إلى ما وراء العلم.. من إرادات سياسية وطاقات اجتماعية وثقافات للشعوب وعليه... فإن هذا الكتاب يجمع بين تجربتى الذاتية فى "عصر العلم " ورؤيتي الشخصية للعالم فى "عصر العلم".

الحضن هو الشئ الجسدي الوحيد بين البشر، الذي يلمس روعة "الروح" أن تترك نفسك، و كل ما يؤلمك بين ذراعي من تعشق.. أن تترك نفسك و كل ما يؤلمك له!..” تأخذنا روايه ( هيبتا ) الي ذلك العالم الذي أهلكه الجميع بحثا .. ذلك العالم الذي رغم تكرار قصصه و رواياته الا أن الجميع فيه يقع في نفس الأخطاء , و يعيد نفس الأحداث , و يتألم نفس الألم ... خلال محاضرة مدتها ست ساعات يأخذنا " أسامه " المحاضر الي حالات نادره .. و رغم ندرتها لن تستطيع الا أن تجد نفسك فيها في عالم الحب و الامل و الألم .. من خلال حالات نعيشهم و نفهم منهم تلك المراحل السبعع التي لخصت كل القواعد "قواعد ال "هـيـبـتـا .. روايه هيبتا هي الروايه الثالثه للكاتب محمد صادق

روايةإذا تحدثنا عن الرواية بين يديك الآن، ستدرك أنني لا أرى في البشر الأسود والأبيض فقط، إنما هي مساحة رمادية يتراوح فيها البشر بين الرمادي الغامق والفاتح.. لا جناة هنا ولا أبرياء.. فقط البعض يبدأ بريئًا إلى أن ندفعه دفعًا إلى هاوية الإجرام.. وبعضنا مذنب.. طهَّرته نواتج أفعاله حتى انتهى به الطريق أقرب إلى القديسين.. دائرة أبدية نسلخ فيها الأبرياء ليصيروا بدورهم جلادينا الذين يطهروننا من خبث أنفسنا.. يمكنك أن تحب منسية أو تكرهها.. يمكنك أن تلوم جاسر أو تجد له أعذارًا.. لكن بعد أن تغلق الرواية عدني أن تفكر مرة أخرى في أحكامك على من حولك.. وإن لم تغير فيك تلك الرواية شيئًا، فلمني أنا، إذ ربما يحتاج التغيير أكثر من مجرد رواية.. ربما يحتاج إلى التجربة التي أسأل الله ألا يضعنا فيها، فلا يوجد أقسى من أن تعلمنا الحياة درسًا

إنها واحدة من أهم روايات صالح ومن أفضل مائة رواية لاقت نجاح في القرن العشرين على مستوى الوطن العربي.
عدت إلى أهلى يا سادتي بعد غيبة طويلة سبعة أعوام على وجه التحديد، كنت خلالها أتعلم في أوروبا. تعلمت الكثير وغاب عنى الكثير لكن تلك قصة أخرى. المهم أننى عدت وبي شوق عظيم إلى أهلى في تلك القرية الصغيرة عند منحنى النيل سبعة أعوام وأنا أحن إليهم وأحلم بهم، ولما جئتهم كانت لحظة عجيبة أن وجدتني حقيقة قائما بينهم فرحوا بي وضحوا حولى ولم يمض وقت طويل حتى أحسست كأن ثلجا يذوب في دخيلتي فكأنني مقرور طلعت عليه الشمس. ذاك دفء الحياة في العشيرة فقدته زمانا في بلاد "تموت من البرد حياتها". تعودت أذناي أصواتهم وألفت عيناي أشكالهم من كثرة ما فكرت فيهم في الغيبة. قام بيني وبينهم شيء مثل الضباب، أول وهلة رأيتهم لكن الضباب راح

"هاشم:
إن كنت ترى أنني استحق النجاح، اكتب لي كلمة واحدة لأتذوقه بها.. وإن كنت مازلت ترى أنني استحق اللعنة، فاكتب أيضاً لي كلمة لأطلب من ربي الرحمة..
هاشم:
أرجوك.. لا تقتلني مرتين!!
عايدة"
هل يخمد الفراق لهيب الحب أم يزيده اشتغالاً!!....
هل يبقى الحب رغم الزمن أم يموت!!
"رغم الفراق" رواية استنائية وإجاباتها استثنائية.. لن تعرفاه إلا حين ترتحل عبر سطورها.

هل تريد حقًا أن تعرف من أنا ؟ ... أنا الخالد المبجل ... أنا المحلق في سماء الجحيم ... أنا الذي الجحيم لي حياة و ليس عقاب ... ربما أكون جنيًا لكنني بالتأكيد أسوأ شئ سيحدث لك ... ستندم أشد الندم علي مجيئي ... ليس بسبب الدجال و لا بسبب صبيه ... بل بسبب تمنيك حضوري حضرت و لن أرحل قبل أن أنول مبتغاي ... أتعلم ما هو ؟؟ ... أن تستعر نار الجحيم بإزدياد ... أنصحك الآن ألا تخاف ... فإن الخوف وقود حياتي "

في ربيع عام ١٩٢٤ وبعد الكشف عن مقبرة الملك "توت عنخ آمون"، اندفع "هوارد كارتر" إلي القنصلية الإنجليزية بالقاهرة دُون سابق إخطار، مُطالباً بتدخل دبلوماسي لإرغام السلطات المصرية علي تجديد تصريح التنقيب الذي تم إلغاؤه; لِما وجدته مصلحة الآثار من تلاعب في سجلات المقبرة; حيث عثر علي قِطع أثرية لم تدوَّن، مُخبأة في صندوق نبيذ بمقبرة أخري

أفضى القنصل إلى "هوارد كارتر" بأن التدخل يُعد مستحيلاً في ظل الظروف الحالية، فما كان من "كارتر" إلا أن احتد مُهدِّدًا بأنه إن لم يتلقَّ ترضية كافية و عادلة، فسيكشف للعالم نصوص البرديات التي عصر عليها بغرفة دفن الملك، بما فيها من أسرار لم تُكتشف من قبل

في روايته الخامسة يخوض أحمد مراد أرضاً شائكة، متتبعًا سرًّا من أسرار القدماء أُخفي بذكاء أمام أعيننا بين سطور أقدس كتب الحضارة المصرية
سر،قد يغير للأبد قراءتك لواحدة من أهم لحظات التاريخ المصري

كل شئ في عالم اليوم يحمل في باطنه ما يحملنا على الشك والإيمان في ذات الوقت!.. فهذا "العلم" وتقدمه الواسع الآفاق قد يغرى البعض بالنظر إلى الدين وكأنه بغيباته شئ من الخرافات العتيقة.. وقد ترى فيه البعض سببا أكيدا و مباشرا على قدرة الخالق الواحد عز وجل، تكون تطبيقا لقول الله عز وجل "إنما يخشى الله من عباده العلماء".. وهنا نجد في الصورة الشك واليقين تولدا من ذات النقطة، ولكنهما بعد ذلك طريقان أبدا لن يلتقيا.. فهما نقيضان والهوة بينهما شاسعة فلا يصلح إجتماعها بحال من الأحوال. والرحلة بين طرفي النقيض تستلزم إرادة قوية وعقل منير وقلب سليم.. وقد تتطلب بعد ذلك قدرة كبيرة على الشرح والجدل والوصف لتبين ما حدث من إنقلاب وتوازن يعقبه، وهذا هو ما توافر لدى المفكر الطبيب "مصطفى محمود" الذي شاء له القدر أن يعبر هذا النفق المظلم ويصل إلى نهايته لدى النور بازعا فيذوق حلاوة الإيمان، ويحدثنا عنها في كتابه هذا بل في كافة كتبه.. ولكنه لا يقصها كبيرة ذاتيه وإنما يعرضها قضايا فلسفية مليئة بالمشكلات وحلولها. وهو في هذا الكتاب نجده يمسك بقضية "الله" عز وجل متتبعا لها من نقطة الإلحاد أو الكفر بالذات الألهية... وصولا إلى الايمان بها والتعلق قلبا وقالبا بكل ما يمت لذلك بصلة، فهو يعرضها كمؤمن طوع الفلسفة لإيمانه أو فيلسوف عرف الإيمان قلبه.

صدر هذا الكتاب أول مرة عام 1958 وأعيدت طباعته مرات، ثم أضيفت إلى الكتاب في طبعاته اللاحقة تراجم لم تكن قد نُشرت من قبل، فبلغ عدد ترجماته في الطبعة السابعة خمساً وخمسين.

فصول هذا الكتاب كانت -في الأصل- أحاديث دأب علي الطنطاوي على إذاعتها من إذاعة دمشق في الخمسينيات، وكل واحد منها حديث عن واحد من أعلام الإسلام. فمن هؤلاء الأعلام من عرفه الناس من قبل فازدادوا به معرفة؛ كصلاح الدين ونور الدين وعمر بن عبد العزيز وقتيبة بن مسلم والحسن البصري وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل والبخاري والغزالي، ومنهم من كان يعرفه أقل القليل فعرفه -بهذه الأحاديث- كثيرون؛ كأسد بن الفرات ومحمد بن بشير والمنذر بن سعيد وأورنك زيب ومظفر بن محمود ورضية بنت ألتمش (سلطانة الهند) وعلاء الدين الجمالي (مفتي السلطان سليم)، وفي الكتاب ترجمات لبعض الأدباء والشعراء، كأبي دلامة ومالك بن الرّيب وابن عمار والزبيدي (شارح القاموس).

وقد ضم المؤلف إلى الكتاب في طبعته السابعة عدداً من الأعلام المحدثين، بعضهم كان من مشايخه وبعضهم ممن أدركه هو أو أدرك بعض تلامذته، كالشيخ بدر الدين الحسني وطاهر الجزائري وعلي الدقر وكامل القصاب وبهجة البيطار وأمجد الزّهاوي، وفيه فصل عن الشاعرة عائشة التيمورية، وفصل عن صديق عمره الشاعر أنور العطار.

يعود الينا الكاتب بقصه واقعيه وقويه جدا تتطرق الرساله فى مضمونها الى عرض عده مشاكل بطريقه موضوعيه وواضحه من ذلك انحراف الشباب فكريا ومشكله الادمان
وسطوه المال والثراء وما يترتب عليه من استغلال سيئ لهذا المال
وأصدقاء السوء مع اهمال دور الاباء ايضا مما تسبب فى ازدياد الامر سوءا
مع وضع الكاتب بعض الحلول لهذه المشاكل
رواية ربع جرام حققت متسوى رائع بالنسبه لروايات الادب العربى

تركي بن عبد الله بن عبد العزيز الدخيل، كاتب وإعلامي سعودي، من مواليد الرياض، عاصمة السعودية، في 2/7/1973، بدأت سمنته المفرطة بعد عملية نزع اللوزتين، حينما كان في المرحلة الابتدائية، بعدما انتشرت في البلاد مطاعم الوجبات السريعة، لكن السمنة عند المؤلف لم تكن ظاهرة حقيقية آنذاك، إلى أن انتشرت ظاهرة مطاعم الوجبات الشعبية. وساهمت الجلسات الأرضية في علاقة عشق عذري بينه وبين المثلوثة في النصف الأول من التسعينيات الميلادية، وهو ما جعله ينضم إلى عضوية نادي المئة بجدارة واستحقاق. في النصف الثاني من التسعينيات كان مرشحاً للتنقل لا على قدمين، بل بالتدحرج لأنه جاوز حاجز المئة والثمانين كيلو جرام، وحصل على الميدالية الذهبية في تنظيف الصحون من الأطعمة ونقلها إلى معدته. في العام 2000م بدأ إدراك خطورة الموقف، وقرر بعد تردد شديد -لأنه يعلم أن أبغض الحلال عند الله الطلاق- أن يطلق شحومه، ففعل، وبالرغم من محاولات مستميتة من رفاق السوء لإعادة رباط الزوجية، إلا أنه متمسك بالطلاق البائن.

في هذا الكتاب معلومات عن الدول المختلفة وخصوصاً دول جنوب شرق آسيا مثل الهند وسيلان وسنغافورة وأستراليا واليابان والفلبين وهونج كونج، ثم زار أيضا الولايات المتحدة الأمريكية وجزيرة هاواي. وتحدث أيضا خلال رحلته إلى اليابان عن اللؤلؤ المستزرع الذي اكتشفه ميكوموتو الذي قام بأول عملية استزراع للؤلؤ.وكتب عما أعجبه في هذه البلاد من تقاليد وعادات مختلفة، وتشابهها مع عادات الدول الأخرى.

وتحدث في الكتاب عن اعتزازه بكونه أول صحفي في العالم كله أجري مقابله حصرية مع الدالاي لاما رئيس دولة التبت (الحائز علي جائزة نوبل في السلام)، وقد أجرى معه مقابلة حصرية، وتم أخذ صورة لأنيس منصور مع الدالاي لاما (تظهر الصورة في الصفحة 106) من الكتاب، وكانت هذه أول صورة يراها العالم للدالاي لاما وقد تم نشرها بدار أخبار اليوم بمصر، تابعت الوكلات العالمية والصحف رحلة حول العالم ".

صديقى رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالاوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحوار العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها.. وصديقى بهذه المناسبة تخرج من فرنسا وحصل على دكتوراه وعاش مع الهيبيز وأصبح ينكر كل شئ.
قال لى ساخرا:
-انتم تقولون: ان الله موجود، وعمدة براهينكم هو قانون "السببية" الذى ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقاً ولكل وجود موجدا.. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الاله القدير الذى خلقه.
صدقنا وآمنا بهذا الخالق.. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل.. ومن خلق الخالق.. من خلق الله الذى تحدثوننا عنه.. ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا.. وتبعا لنفس قانون السببية.. ما رأيكم فى هذا المطب دام فضلكم؟. ونحن نقول له: سؤالك فاسد.. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا فى نفس الجملة وهذا تناقض، والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق لقوانين مخلوقاته.. فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان.

والله الذى خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان. والله هو الذى خلق قانون السببية فلا يجوز أن نتصوره خاضعا لقانون السببية الذى خلقه، وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التى تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذى صنعها لابد هو الآخر يتحرك بزمبلك.. فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه.. قالت: مستحيل أن يتحرك شئ من تلقاء نفسه.. انى أرى فى عالمى كل شئ يتحرك بزمبلك، وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد.. لمجرد أنك ترى كل شئ حولك فى حاجة الى موجد.

عليك يا أخي الكريم أن تحرص على عدم قطع علاقتك اليومية والدائمة باشتهاء الطيبات؛ لأن ذلك سبيلك الوحيد إلى تذكر أنك ما زلت حيًّا، حتى وإن كنت حيًّا لا تُرزق بكل ما تتمناه أو بأي مما تتمناه. صدقني عندما تفقد قدرتك على الاشتهاء لن ينفعك في المستقبل القريب ببصلة أن صوتك كان عاليًا طول الوقت، أو أن موقفك كان دائمًا سليمًا أو أنك كنت تحارب على الدوام المعركة الصح، فما فائدة أن ينتصر الفريق الذي تحارب في صفوفه إذا اكتشفت ـ في نهاية المطاف ـ أنك تحولت إلى جثة؟ لذلك أرجو أن تتذكر دائمًا أن استمتاعك بالنصر، إن جاء النصر، يتوقف أصلًا على بقائك حيًّا تشتهي وتُشتهى، فلا خير في نصرٍ يأتيك وقد فقدت قدرتك على الضحك والطرب والتذوق والنشوة، وكل هذه أمور تفقد كفاءتك فيها مع الخمول والانقطاع، فالعلم بالتعلم، والشهوة بالاشتهاء، والنشوة بالتنشّي، والعظمة لله والتناكة لقوم آخرين أنت تعلمهم».

عن الاستعداد لرمضان والاستمرار على الطاعة في شوال ، كتاب "ثورة الـ90 يوما" للدكتور خالد أبو شادي Khaled Abu Shadi ، يتناول الكتاب مراحل التعامل مع رمضان بداية من الاستعداد في شعبان مرورا بمعايشة أيام رمضان انتهاء بالاستمرار على الطاعة بعد رمضان كتاب قيم ، وأسلوب الكاتب سهل وشيق ويخاطب القلب مباشرة

هل تبحث عن الثراء والحرية المالية؟ هل مللت من وظيفتك ومن رئيسك الذي يثقلك بالمهام؟ هل شعرت أن ما تستحقة من مال لقاء وظيفتك لا يكفي، ولا يتوفر، وانك كلما زاد مرتبك الوظيفي زادت ديونك ومصاريفك؟ هل سمعت بعبودية القرن الحادي والعشرين؟ وهل تعرف أنك لازلت فقيرا؟ إلى أبعد حد؟ سيقلب روبرت كيوساكي جميع موازينك في كتابة : الأب الغني والأب الفقير: مايعلمه الأغنياء لابنائهم ولايعلمه آباء الطبقة الوسطى.

هذا الكتاب
- يقضي على أسطورة الحاجة إلى دخل مرتفع من أجل تحصيل الثروة.
- يتحدى المعتقد السائد بأن منزلك يعد من الأصول.
- يبين للوالدين كيف أنهما لا يستطيعان التعويل على النظام المدرسي في تعليم أبنائهما طبيعة المال.
- يحدد بوضوح تام ماهي الأصول وما الخصوم؟
- يعلمك ماتلقنه لأبنائك عن المال, حتى يحققوا مستقبلاً مالياً ناجحاً

وقع حريق في بيت علي بن الحسين وهو ساجد ، فجعلوا يقولون : النار .. النار .. فما رفع رأسه حتى أُطفئت ، فقيل له في ذلك فقال : " ألهتني عنها النار الـأخرى "---وارفع السبابة وانت تتشهد ، واستشعر بذلك انك تخنق شيطانك وعصر أضلاعه وقهره بسبابة التوحيد ، فقد كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه وأشار بأصبعه وأتبعها بصره ، ثم قال : قال رسول الله صلَ الله عليه وسلم : " لهي أشد على الشيطان من الحديد " - يعني السبابة - ---حكى عن عطاء الخرساني : " ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلا شهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت "

هناك شخصية تجد حياتها عبارة عن سلسلة طويلة من الأحداث المأساوية ، واذا سألته كيف حالك؟ ستجد سيلا من المأسى فهو قد خُصم من راتبه لأن مديرة يضطهدة ، وابنه اشتد به المرض وزوجته تنغص حياته بمطالبها التى لا تنتهى ثم بخلافاتها مع أنه ولا يجد ما يكفى من المال لتلبية حاجاته الأساسية ، واذا سارت الأمور كما يجب بعض الوقت سرعان ما تعود حياته إلى المأسى فيفصل من عمله أو يُقبض عليه بطريق الخطأ

يتحدث الجميع عن الحب.. عشاق وكتاب وشعراء وفلاسفة.. يتحدث الجميع عنه شئ واحد له وجوه وتعريفات لا نهائية.. عددها بعدد من يدلى بدلوه في بئر العميقة.. فالكل يتكلم عن الحب ولكن من وجهة نظره.. من زاوية مشاعره.. أفكاره تجدده وخبراته العاطفية تلاحقه.. ومع هذا لا تسأم منه حديثاً عذباً تغزل منه المقالات والقصائد، وكتابنا يعنيه الحب ولكن من سبعة وجوه.. وهى عدد من شارك في الكتابة في صفحاته.. سبعة وجوه متنوعة وشيقة.. فيها المغرقة في الرومانسية وفيها المخلل الفيلسوف.. فيها من تحدث باللغة العربية وفيها من رأى العامية المصرية هي أفضل طريق.. وفيها من قام بإيصال فكرته بقصة كتبها وليست مقالة.. إنه كتاب ممتع يحدثنا عن دواخل النفس وتقلبات القلوب والمشاعر المصاحبة دوما للحب.. أفكار متنوعة وزوايا متعددة كتبها دكتور أحمد خالد توفيق في "عن الحب والرعب"، دكتور تامر إبراهيم في "تلك الأشياء"، محمد فتحي "عن الحب والغيرة العبيطة"، محمد سامي "الشياطين أيضاً.. تحب!"، سند راشد دخيل في "كسر شفرة الحب!"، دكتور تامر أحمد "من سيحضر المأذون؟"، وأخيراً دكتور نبيل فاروق في "حبيبي"

هذه هى المواجهة الأخيرة!...
سيخوض يوسف وسوسن ما تبقى من فصول اللعبة التي أوشكت على نهايتها...
فهل سيكتشفا أخيرًا الحقيقة في الليلة الثالثة والعشرين؟
بعد كل ما خاضه يوسف في "صانع الظلام"، وكل ما رآه وعرفه،
وبعد أن حصل على أجزاء من الحقيقة – دافعًا ثمنها بأسوأ طريقة ممكنة –
لا تزال الحقيقة الكاملة بعيدة المنال... ولا تزال اللعبة مستمرة بقواعدها الرهيبة حاملة له المزيد من الخيارات المريرة... والمزيد من الأسرار...

يتألق تامر إبراهيم، أحد أبرز كتاب الرعب في العالم العربي اليوم، مرة أخرى في هذا الجزء الثاني والأخير من "ثنائية صانع الظلام"، لنستكمل معه رحلة قمة في التشويق والإثارة نهايتها
لن تحسم مصير يوسف فحسب... بل مصير العالم كما نعرفه.

كتاب يتحدث فيه الكاتب و الروائي الرائع الروسي تولستوي عن النبي صلى الله عليه و سلم. ويعبر عن إعجابه بأحاديث أعجب بها عن الرسول صلى الله عليه و سلم. و بلغ عددها ما يقارب الـ 56 حديثاً.
و في الكتاب يتحدث تولستوي عن نظرياته عن الحياة مع الفلاحين و عن الطبقى الغنية في روسيا.

رواية السيميائي ساحر الصحراء تأليف باولو كويلو، رواية شيقة تتحدث عن راع أندلسي شاب يدعى سانتياغو. قضى أيامه باحثا عن حلمه الذى يكمن فى كنزٍ مدفون قرب أهرامات مصر، بدأت رحلته من أسبانيا عندما التقى الملك “ملكي صادق” الذي أخبره عن الكنز، عَبَرَ مضيق جبل طارق ماراً بالمغرب حتى وصل إلى مصر عن طريق غربها، وكانت تقوده خلال مسيرته إشارات غيبية. وفي طريقه للوصول إلى كنزه وتحقيق حلمه تشهد الرواية أحداث كثيرة كل حدث منها استحال عقبة تكاد تمنعه من متابعة رحلته، إلى أن يجد الوسيلة التي تساعده على تجاوز هذه العقبة.

يعتبر هذا الكتاب من أقوى الكتب العالمية في التنمية البشرية، ولذلك فقد بيعت منه أكثر من 1.000.000 نسخة في العالم، ومؤلفه هو رئيس مجلس إدارة المعهد الأمريكي والمركز الكندي للبرمجة اللغوية العصبية وشركة كيونس العالمية. وهو حاصل على درجة الدكتوراه في علم الميتافيزيقا وثلاث من أعلى التخصصات في التنمية البشرية في العالم.

ومعه سيأخذ الكاتب القراء إلى اكتشافات يرشد فيها إلى الطريقة التي تجعله متحمساً في الحال, ويكون لديه الخطة التي تمكنه من الاحتفاظ بهذا الحماس, كما تمد القارئ بالطاقة المتأججة في أي لحظة وترفع من درجة ثقته بنفسه وقوته الذاتية. كما فيه تعليم لأسرار قوة الالتزام والفعل والتفكير الإيجابي والتصور وكيفية استخدامهم في حياته اليومية لتبلغ الدرجة القصوى من النجاح.

ابراهيم الفقي: هو رئيس مجلس إدارة المعهد الأمريكي والمركز الكندي للبرمجة اللغوية العصبية وشركة كيوبس العالمية, له عدة مؤلفات ترجمت الى ثلاث لغات: الانكليزية, والفرنسية والعربية. حاصل على دكتوراه في علم الميتافيزيقيا وثلاث من أعلى التخصصات في التنمية البشرية في العالم